家附近有个小园林，园林的周边，种着木槿。木槿树有个特色，便是灌木，枝叶向上柔美，晚春早夏，木槿树抽新枝条时，那种清新蓁蓁之美，不亚于梅树的叶子。梅叶向以清新之绿，得人喜好。木槿的枝叶也有那种清新。
途经园林时，居然看到木槿着花了，紫色的花零散在绿叶之上，这是难得的夏花，优雅的紫色配上清新萌茸的绿，很是养眼。我忽然想到了周朝《礼记月令》关于仲夏的描述。
《礼记月令 》仲夏之月，“鹿角解.蝉始鸣.半夏生.木槿荣。”
木槿真是应者时节着花的植物，说开它就真的此时开了呀。
而礼记，之以是记录木槿，该当想得到这种灌木，在周朝的栽种之广，该当是北方都城或者都城附近常见的树木。那么木槿何以在周朝常见呢？
由于这是北方的人们在生产实践中得来的实用方法。木槿插枝就可以成活，而且枝条向上，形成天然的竹篱，密集而整洁，是古代用于界地和篱落的良好树种。
而且木槿是少有的夏天着花的树木，当木槿花开，意味着盛夏到来。
而古代的盛夏，是太阳行经被回归线的时段，太阳中天，象征自然和皇权的统治，此时向日的花木，特殊得到重视，由于有极强的象征寓意。有人说荷花和石榴花也是在这个时段开放啊。可是从地域上来讲，荷花紧张成长在南方的水泽地带，北方多山地平原，荷花不足常见，而石榴是外来品种，到了宋朝才广泛栽种，定为五月之花。
以是在先秦，木槿花盛夏而开，授予了关于太阳的美好含义。所往后世效法古礼，在敬拜夏天的太阳神时，要采集木槿花以敬拜。
实际木槿花还有一个名字，叫做舜华。
“有女同车，颜如舜华。
将翱将翔，佩玉琼琚。
彼美孟姜，洵美且都。
有女同行，颜如舜英。
将翱将翔，佩玉将将。
彼美孟姜，德音不忘。” 周 · 诗经《 有女同车》
这是夏天贵族的婚礼，有仙颜的新娘坐上了婚车，容颜就像早上开放的木槿花。
她身上穿着吉服，配着美玉，边幅端庄
这位俏丽的新娘，容颜就像木槿花一样娇艳，她俏丽的样子像凤凰，身上的佩玉叮咚作响，
她的声音很有魅力。
在周朝，马车穿过庄园，夏天是道路边的竹篱，成行的木槿在早上着花，衬托新娘的容颜，何其娇丽。
那么后世为什么认定，舜华便是木槿花呢？舜华和舜帝有什么关系呢？
汉朝离周朝不远，所做的注释该当可信，舜华，便是木槿，这至少是木槿的另一个称呼。
那么来谈谈这种花，何以叫舜。
我们知道，舜帝是古代的三皇五帝之一，他的名字，叫做重华，现在已经不清楚这个名字的详细含义，但是这个名字带着一个华。
舜帝的贡献紧张是农业：按时播植百谷；挖沟开渠以利灌溉；疏通河道，管理大水。当夏天到来的时候，舜帝瞥见熏风带来温润和降雨，非常高兴，弹着琴高歌
“熏风之薰兮，可以解吾民之愠兮。
熏风之时兮，可以阜吾民之财兮。”《熏风歌》
这熏风来得温暖，可以让老百姓解除烦恼，这熏风来得及时，可以让百姓栽种有收成有积累。
尧舜创造了上古的农业繁荣的太平期间，为后世所思念尊重。正是如此，夏天正是果木丰收，田园丰茂的时候，这种夏天着花的植物，就被叫做舜了。
木槿便是舜之花，太阳之花，夏日之花。
而且这种称呼一贯延续下来，成为地方木槿花的称呼，在周朝和木槿花同花别名。
所往后世写夏天，高大上的敬拜或者关于天子是祝词，每每会用木槿花和舜风。舜风便是熏风，夏天的风，舜花便是木槿花，盛夏的田园之花。
而木槿美在，盛夏时节，早上向着太阳开放，到了晚上凋落，但是新生的花朵依旧旭日，仿佛绵延不断地对太阳和农田的守护。
“龙精初见。大火中。
朱光北至。圭景同。
帝在在离。寔司衡。
雨水方降。木槿荣。
庶物盛长。咸殷阜。
恩典膏泽四溟。被九有。”南北朝 · 无名氏 《齐明堂乐歌十五首 其十 赤帝歌 》
这是南北朝时期敬拜夏天太阳神的敬拜歌。
天上看得见苍龙星宿，大火星在夜晚的正天中。
赤色的太阳即将到达天中，这是夏至到了。
盛夏的雨水刚刚降下，木槿花就开了呀，万物成长，布满了山岗。
感谢赤帝，恩典膏泽四方。
可以看到木槿是对应盛夏夏至的花朵，作为最好的祭品献给太阳神。
隋朝的敬拜夏天的赤帝里也有“含樱荐实，木槿垂蕤”。
木槿花是一种对应夏天夏至，神圣的花朵。
“孟孙唯问孝，莱子复辞官。
幸遂温凊愿，其甘稼穑难。
采芝供上药，拾槿奉晨餐。
栋里云藏雨，山中暑带寒。
非时应有笋，闲地尽生兰。
赐告承优诏，长筵永日欢。”盛唐 · 皇甫冉 《刘侍御朝命许停官归侍 》
这是唐朝一位朝官，由于母亲病了，被恩准辞官回家尽孝。
这是官员朋友对他的祝贺。说，你这是天子亲自恩准回家尽孝。
你可以在山中采集灵芝给母亲做药，你可以采摘早上的木槿花，给母亲当早餐。你住在山里，房屋里都是烟云，夏天酷暑中也有清凉，你那里四季有笋，各处兰花，真是倾慕你这样辞官归去，在仙山好水中，陪伴母亲。
那么这里有个重点，便是吃木槿花。
这是唐朝，木槿花可以吃，想必在唐朝之前就盛行，这种旭日的花朵，甘平滑爽，撤除湿热，是养生的好食品。而且其方子，来自民间，也必定有道家医家的加持，以是这里和采芝并列，乃是神仙隐居者吃的养生花朵。
在屯子，也有木槿花炒鸡蛋，木槿花打汤，滑爽适口。这种吃法盛行至今。
“谁道槿花生感匆匆，可怜相计半年红。
何如桃李无多少，并打千枝一夜风。”唐 · 徐凝 《誇红槿 》
正是木槿花处处有之，又伴随了普通人的审美。实际农人是喜好木槿和木槿花的，木槿可以当做天然竹篱树，夏天枝叶繁茂，可以荫蔽庭院田舍，且木槿全体花期长，可以从夏天开到晚秋，也颇残酷，花朵还可以吃。
但是文人对木槿花的审美，却在魏晋之后，产生了变革，认为木槿花朝开暮落，生命短暂，荣华不久，连舜花，也变成了一瞬之花，一日之花，很多诗写得悲惨悲哀。
但是总有有见识的人，基本管理。
是谁说木槿花着花短暂,让人以为生命短匆匆，我就爱它花期可以长达半年，日日有红，每天如在东风。
你看看桃李花开得茂盛，可是再茂盛的桃李花，一夜凋零，有木槿花花期那么长吗？
不要看一花的开落，木槿花虽然每朵花期不长，木槿树着花，却是半年红哦。
“泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。
松树千年终是朽，槿花一日自为荣。
何须恋世常忧去世，亦莫嫌身漫厌生。
生去去世来都是幻，幻人哀乐系何情。”唐 · 白居易《放言五首 其五 》
白居易也发出了自己的强音，不要用泰山比喻，来陵暴那些小草的不长久。
儒家的颜子，专心自己的追求，何尝倾慕过龟龄的老子？
松树就算是能够活过千年，也没有谁看过万年的松树吧，是生命，总有一去世一谢。
木槿花虽然只有一天的生命，但是它努力开放，清闲旭日啊。
人的生平何须贪恐怕去世，也不要以为厌世。
这死活都是人间的一场梦境，以是那些关于死活荣华的忧患，都是无聊。还是好好活在当下，就算是木槿花的生平，也要开得残酷！
这实在也是一种正能量，对未来的事情谁可期，做好现实面前的自己，开如木槿，努力旭日，不倾慕别人，不探求长久，便是最饱满的生平。
“不与百花期，多从桂子时。
低昂如有序，红白自合适。
农为编篱识，蜂因课蜜知。
想渠根本盛，未畏雪霜欺。”元末王冕《槿花》
还是农人墨客和画家王冕最有谈木槿花的底气。
木槿花反面百花争春，花最繁茂的时候，居然可以开到中秋。
那高低的花朵齐整有序，红红白白最是可爱。
给农人编织了竹篱，给蜜蜂供应了蜜源。
木槿哪里须要人们的同情和悲哀，它自有自己的生命力，不怕霜雪陵暴。
写的解气。
“五月着花至玄月，番番绽朵不妨秋。
无心学取永生术，却是卉中寿者流。”清 · 弘历《题钱维城九秋图 其八 紫木槿 》
都说乾隆天子没有好诗，这首就写的很好。
写得实在。木槿花从五月着花，一贯开到玄月，一番番残酷的花事，何尝管过表面的春秋。
木槿花花开一日，但是群花残酷，它没有也不屑去学那些永生驻颜之术。
但是木槿，却是花卉中花期长久，花木龟龄的植物，其它的花卉还真比不上呢。
由于古代文人一些诗词，过分强调了木槿花一日之荣，以是觉得很多木槿诗，凄风苦雨。
实际你真正去看木槿，着花美，落花美，立体的锦绣铺展半年之久，优雅，茂盛，清丽动人。
生如夏花，那就做一棵长久的木槿花树吧，一花落，一花开，它不长久，又谁能长久呢？
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
