一、盘古开天：传说邃古时候，螟涬鸿蒙，天地不分，宇宙就像一个鸡蛋样子容貌，中有混沌，混沌玄黄，名叫帝江，没有七窍，他的两个好朋友忽和悠，为他开七窍，不幸身死。混沌帝江腹中精气化为盘古。盘古龙首蛇身，开天辟地，历经一万八千年，日开一丈，一日九变，清阳为天，浊阴为地，天极高，地极厚，天地相距九万里。盘古成为开天辟地第一人，寓意着人类这个物种，正式走上了历史的舞台。
女娲造人
二、女娲造人：传说女娲抟土造人。她造人的方法有两种：一种是用树枝沾河水所造之人为贫贱之人，一种是仿照自己样子容貌混着泥水造的人为崇高之人，造年夜大好人之后她向这些吹口仙气，这些泥人就活灵巧现地活蹦乱跳起来，以是中国人都有灵气便是从这里来的。女娲自作媒人，让这些泥人男女婚配，创立一夫一妻婚姻制度，教给他们“造人”之法，让他们自由繁衍人类。女娲是中华民族的伟大母亲，是创世神、开山祖师神、婚姻神。
雷泽华胥
三、雷泽华胥：华胥出生在西岳之阳的华阳，西岳形状似花，就像草木着花，“花”、“华”都非常俏丽，人们就把华胥出生的华阳当作是华胥国的发祥地，“中原、中华”的“华”也是取自“华胥”的“华”。华胥风姓，是伏羲与女娲之母，炎帝和黄帝的嫡系远祖，我国母系氏族最早的精彩女首领，被称为中华民族的原开山祖师母。
传说山东菏泽鄄城县境内，古有大泽名雷泽，雷泽有雷神，龙身人头，刚猛威烈，神通广大，专司行雷布雨，鼓其腹则雷鸣，华胥嬉游雷泽，履大人迹意有所动，随红光罩体，因而有娠，感孕十六个月生伏羲。据考证“大人迹”便是雷泽巨神雷神的“大脚印”，也便是雷神走过留下的“足迹”。
伏羲画卦
四、伏羲画卦：伏羲是其母华胥在菏泽雷泽履大人迹有身而生，人首蛇身，成年居住陇西成纪今甘肃天水，时常盘坐卦台山巅，苦思冥想宇宙奥秘。伏羲一以拟太极，一画开天，打开阴阳，创造阴阳变革奥秘，格物乾天坤地，开启了人类文明聪慧，人类文明从此肇端。故而宋·陆游《读易》留诗:"无端凿破乾坤秘，祸始羲皇一画时。"伏羲根据阴阳变革规律，从“一画开天”连续深入推理，悟出了“天人合一”的密码“唯在阴阳”的道理，推演出了太极图。他仰则不雅观象于天，俯则不雅观法于地。察看犹豫鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。进而蜕变“太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦”，按照四面八方排列，由此创出“八卦”，概括寓意宇宙天下万事万物，伏羲八卦，绘图传法，从此开启了人类聪慧认知宇宙之路。
伏羲有神圣之德，联络统一中原各部落，封禅泰山，取来蟒蛇的身、鳄鱼的头、雄鹿的角、猛虎的眼、红鲤的麟、巨蜥的腿、苍鹰的爪、白鲨的尾、长须鲸的须，创立中华民族龙图腾，从此我们称“龙的传人”。他根据“上天垂象”，模拟蜘蛛网，教人结网捕鱼；创造笔墨代替“结绳记事”；与女娲兄妹成婚，男女对偶，鹿皮为聘，制订嫁娶制度。以是有人总结：盘古开天辟地创立天下 、女娲卖力创造人类 ，伏羲拟定法则首创文明社会。
神农尝百草
五、神农尝百草：神农氏是上古部落首领，“三皇五帝”中”有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏”中的五帝之一。神农氏系少典之子，其母女登为女娲氏之女，感神龙首于常羊，生烈山之石室，号烈山氏。人面龙颜，勤恳好耕，是谓神农，始为天子，称“炎帝”。真切农容貌奇特，牛头人身，玲珑玉体，通体透明，能自见其肺腑五脏，能识毒药，化解五毒。神农赭鞭百草识毒性，亲尝百草辨滋味，一日而遇七十毒。因尝百足虫，不能解其毒而去世，是中华民族医药之祖。他见鸟儿衔种，发明农业，教人栽种五谷、豢养家畜，结束了饥荒时期，是一个农业发明家，被尊为中华民族农业之神；与黄帝部落联合领悟，共同缔造了炎黄子孙。
夸父逐日
七、共工触天：共工触天别号共工触山，共工怒触不周山，是我国上古神话期间一个著名传说，是黄炎战六、夸父逐日：传说黄帝时期，四川成都载天山居住着一个巨人氏族，叫夸父族，夸父是夸父族的首领。或许是部落突遭天旱，为了部族生存，夸父决定捉住太阳，于是与太阳竞走赛跑，冒死追赶太阳。一起饥渴难耐，喝光黄河渭水之水，仍不能解渴，想去北方大泽去饮水，结果未到就中途渴去世了，逐日大业悲壮失落败。夸父去世后，在今河南灵宝县身体化为“夸父山”，追逐太阳手持的手杖则化为一片桃林。
夸父逐日传说，有很多解读。有人说他是蚍蜉撼树，敢和韶光赛跑；有人说他是为了盗取火种，给人间带来光明和温暖；也有人说他是和火神作斗争，方枘圆凿；还有人说这是中华民族历史上一场亘古未有的民族大迁移，是一次充满艰辛与悲壮的伟大探险。无论如何解读，夸父逐日活动，都是中华民族不畏困难险阻、追求更加美好幸福生活而进行的一场伟大实践。
共工触天
共工触天别号共工触山，共工怒触不周山，是我国上古神话期间一个著名传说，是黄炎战役的连续，与后来的女娲补天、刑天舞干戚、大禹治水都有着密切关系。共工传说比较丰富。 有人说共工是上古期间著名的强大部落，共工长沙子弹库楚帛布告作"共攻"，自伏羲以来下至伯禹，长期存在于三皇五帝时期，固世为诸侯之强，常为中国患，与驩兜、三苗、鲧，并列为黄帝期间的"四凶"。也有说共工是神农氏姜姓炎帝的后裔、尧的大臣，共工人面蛇身朱发，《管子·揆度》 :"共工之王，水处什之七，陆处什之三，乘天势以隘制夫下"。因发明筑堤蓄水的办法，被封为共工。还有说共工是舜帝时设立的官职名，主管矿业和水利，《淮南子·本经训》 :"舜之时，共工振滔大水，以薄空桑。"共工以水纪水师而得名，掌管大水的水神。
关于共工触不周山，传说缘故原由有三：一说共工与女娲、祝融、棺人为兄妹，共工氏水神，祝融是火神，因与祝融争持天鹅蛋发生争执，方枘圆凿，怒触不周山；一说共工是炎帝后裔因与黄帝后裔颛顼争夺帝位，共工制订了一份利用平治地皮管理水利工程的操持，颛顼以怕触怒众神为由不予支持，共工坚持自己是精确的，与颛顼发生争执引发战役，怒触不周山；一说共工与高辛、祝融、女娲都长期反面，多次和以黄帝为首的后裔发生战役，且屡败屡战，被冠以恶名。
但是无论哪一种缘故原由引发战役，过程都大致差不多，便是终极共工都败北了，于是怒触不周山，于是“天柱折、地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。"造成人间大大水，《文子》曰:"共工为水害，故颛顼诛之。"《史记·楚世家》曰:"共工氏作乱，喾使重黎诛之而不尽，帝乃庚寅日诛重黎。"，一贯到舜禹时期，都有“禹逐共工”的说法。为了阻挡大大水从天而泻，女娲炼五彩石以补苍天，大禹治水，终极使人间平息水患，规复正常，拯救了天下。
共工怒触不周山，共工战祝融，解释了“方枘圆凿、水火相克”的自然界基本事理；至于说共工与颛顼见地相左发生争执，实在也算不上争帝位，在上古期间，治水便是治国，觉得倒像是为了证明谁的见地更精确而引发的战役。
不得不解释的是，共工一族确实都是治水专家。《国语·鲁语上》载:“共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平水土，故祀以为社”。《左传》昭公二十九年载，后土的正名叫句龙，长于用平治水土的方法治水，被封为“社神”。共工氏之从孙叫四岳，帮忙禹治水。这都无不解释共工氏确实是治水世家。但实践证明，共工氏治水失落败了，紧张是所用的方法不当。《国语。周语下》记载：鲧治水采取的即是共工氏的方法:“壅防百川堕高堙庳，以害天下”。即是把高地铲平，低地培高，在平坦地面上修建堤防。这种用土堤挡水而不疏通河流，水则漫流不遵其道，依然会泛滥成灾，以是共工和鲧治水都遭到失落败，末了大禹采取开导与堵塞并用的办法，才彻底管理好了大大水。
女娲补天
八、女娲补天：女娲是我国上古时期一位伟大的创世女神，她的传说流传最广的有五件事：一是抟土造人，暗喻无性繁殖；二是女娲补天，暗语重整宇宙，重构天地；三是和伏羲兄妹成婚繁育人类，暗喻有性繁殖；四是创建婚姻制度，建立一夫一妻制；五是和伏羲共同制订嫁娶制度，暗喻婚嫁礼仪。《说文解字》：“娲，古之神圣女，化万物者也。”这是说女娲化育宇宙天下万物。《山海经·大荒西经》郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神”。 这是说女娲是用腹化为人形。
女娲兄妹成婚
女娲补天是我国上古期间一件非常著名的传说。传说水神共工与火神祝融发生战役，或共工与颛顼帝争夺治水权发生战役，结果败北，怒触不周山，导致天河水流注人间，危害百姓。女娲炼五彩石重整宇宙、重构天地，补苍天以安百姓。详细背景和故事是这样的：往古之时，四极废，九州裂;天不兼覆，地不周载;火爁焱而不灭，水浩洋而不息;猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正;淫水涸，冀州平;狡虫去世，颛民生。
《红楼梦》说：女娲为了补天，炼了三万六千五百零一块石头，用了三万六千五百块，但剩下了一块未用。有人认为：不周山是神山，指的便是传说中的昆仑山，是当时人所能达到的极限之地。也有人说不周山是擎天柱，暗喻房柱，说女娲补天便是女娲炼五彩石会造盖石头屋子。
羲和御日
九、羲和御日：也叫“羲和浴日”、“羲和驭日”。 《山海经》记载：帝俊有两位妻子分别叫羲和与常羲，他们是姐妹两个，羲和是姐姐是太阳神，她生了十个儿子，也便是传说中的十个太阳；常羲是妹妹也是月神，她生了十二个女儿，也便是十二个玉轮。
羲和是中国上古神话中日月女神和制订时历的女神。屈原《离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫求修远兮，吾将高下而求索。”意思是说：我命令羲和停鞭逐步地行走行啊，便是希望太阳不要那么迫切地切近亲近崦嵫山旁。前面的路迢遥而漫长呀，我将上天入地去探求求索人生的出路。羲和是驾驭太阳车的人；“崦嵫”是指太阳日落的地方。
上古神话传说羲和是太阳女神，她生了10个儿子，住在东方外洋汤谷一棵叫“扶桑”的大树上，羲和安排10个太阳每天到天空值班，给人们带来光明和温暖。无论谁值班，作为妈妈的羲和，都会亲自驾驭着由六条龙牵拉着的太阳车相伴相送，就像我们现在接送孩子高下学一样，每天坚持不断，在天空中行走。从出发点汤谷到终点蒙谷共有16个站，恰好一天的路程。车到第14站叫悲泉，太阳就得下车步辇儿，妈妈羲和架着空车赶回汤谷，为伴送来日诰日值班的孩子去作准备。
太阳每天早上离开扶桑登上龙车去值班的之前，一定先要在咸池里洗一个澡，羲和也常常带着孩子们在东南外洋的甘渊一块沐浴，甘渊的水十分甘美，羲和把孩子们一个个都洗得干干净净，明通亮亮，表示每天都是崭新的一天。这便是“羲和浴日”的传说，现在人们多用以“羲和驭日”借指日月旋转，周而复始，亦用来比喻光阴易逝。
有人说，日照有块陨石，根据当地人记载：盘古开天辟地，日月星辰各司其职，四海一统，其乐融融。不虞太阳爆，陨石降，竟至石破天惊，“四极废，九州裂”，民不聊生者也。幸得女娲补天于高山之巅，羲和浴日于东海之滨，救得万众生灵。乃建老母庙于山下以祀女娲羲和，堆陨石于高台以祭太阳神灵。
本来十个太阳每天轮流值班，日月运转正常，不料有一天十个太阳一起出来玩耍，大地被炙烤，烧焦了庄稼，给人间带来灾害，一下子被后羿射下来九个，这便是“后羿射日”的故事，并因此引发了上古妖巫大战。
常羲沐月
十、常羲沐月：常羲在《山海经》中被称为“女和月母”，由于常羲生十仲春，以是称之为“月母”，所谓“女和”是指她担当着调和阴阳的重任。传说常義生了12个俊秀的女儿，分别是端月、杏月、桃月、槐月、榴月、荷月、巧月、桂月、菊月、吉月、雪月、冰月，代表12个月份，常義安排他们每年每人值班一个月。《山海经·大荒西经》：“有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”轮到哪个女儿值班，常義就给她们洗一次澡，以担保每个月的玉轮都必须是皎洁、俊秀和通亮的。
女和调节阴阳
在中国传统历法中，采纳阴阳合历的办法，根据太阳周而复始公转制订时令，根据月相晦朔弦望变革以纪日子。月神常羲卖力制订农历月份，担保农历月份能够与阳历时令相折衷，调和阴阳，坚持着天下的和谐。《山海经》中说："有女和月母之国。处东北隅以止日月，使无相间出没，司其短长。"为了使日月行次实现同步运行，担保阴阳合历的准确性。常羲必须累计一年来日月运行情形，然后设置闰月，最初闰月都设置在岁末，叫十三月，方便百姓利用。闰月的设置是非常主要，常羲的任务便是掩护宇宙之秩序，属于创世之神之列。常羲以母性的光辉，温顺地勾引着宇宙间的能量流动，使阴阳得以平衡，万物得以成长。作为少昊的母亲，常羲与姐姐羲和一起首创了新天地。
