一、笔墨演化
二、姓氏读音
拼音：jì
注音：ㄐㄧˋ
繁体字：計
汉字构造：旁边构造
造字法：讠
简体部首：讠
计的部首笔画：2
总笔画：4
笔顺：捺折横竖
五笔86：YFH
五笔98：YFH
UniCode：U+8BA1
四角号码：34700
仓颉：IVJ
GBK编码：BCC6
规范汉字编号：0168
核算：计时。计量（liàog ）。计日程功。
丈量或核算度数、韶光、温度等的仪器：晴雨计。湿度计。
主张，策略：计谋。计谋。
谋划，打算：操持。计议。
姓。
三、姓氏起源
源流一
源于姒姓，出自大禹后代的封地，属于以国名为氏。夏、商期间，有一个非常古老的计国(今山东胶县)，传说是大禹后人的历朝历代之封国。在周文王姬昌按姜子牙之谋有操持地削弱富商王朝势力的过程中，商王朝的各诸侯国逐渐被周族吞灭，计国也在个中。
计国灭亡后，大禹的后人就以原封国名命氏以资纪念，遂成计氏，世代相传至今。
源流二
源于有莘氏，出自上古期间有莘氏部落贤者伊尹之后，属于因故改姓为氏。据史乘《通志·氏族略》记载：“有莘氏改为计氏。”有莘氏，亦称有辛氏，为上古期间居住在今山东省曹县一带的东夷族的一个部落。改称为计氏的，出自有莘氏部落的贤人伊尹。 据史乘《吕氏春秋》记载：有莘国的一位叫先氏的女子在采桑时，在一棵大桑树的树洞（空桑）里拾到一男婴，抱回去献给了国君，国君把男婴交给他的厨师抚养。随后有人追查这一婴儿的来历：婴儿的母亲在伊水边住，一天夜里做了一个梦，梦见神人见告她：“如果瞥见家里的石臼出了水，赶紧往东走，千万别转头。”第二天清晨，她果真瞥见石臼出了水，就赶紧喊邻居们跟自己一同逃命，当她往东走了十里后，忍不住转头一看，家居之处已是一片汪洋，但这一转头不要紧，她的身体也急速就变成了空桑。后来，有莘国君便称呼这个男孩为伊尹，小名阿衡。到了商王沃丁执政期间的公元前1713年，伊尹寿百岁而逝。伊尹生平为国为民鞠躬尽瘁，沃丁以天子之礼将伊尹葬于都城南亳。在史乘《史记·殷本纪》中记载：“帝沃丁之时，伊尹卒，即葬伊尹于亳。”在历史文献《商丘县志》中也记载：“伊尹百岁殁，帝沃丁以礼制葬于亳，即其地也。”在史乘《通鉴外记》中对伊尹生卒也有记载：“生于空桑，卒葬南亳。”在历史文献《虞城县志》中也载：“伊尹助成汤建立商朝，后力佐五帝，百岁卒，帝沃丁以天子礼葬于南亳南郊”。
在伊尹的后裔子孙中，有以先祖名号为姓氏者，称计公姓，后省文简化为单姓计姓、公姓，亦有以其名字为姓氏者，称伊姓、尹姓，世代相传。
源流三
源于己姓，出自少昊金天氏之后裔，属于以居邑名称为氏。西周初年，周武王姬发为收买前朝历代遗民，特敕封少昊之己姓后裔于青州之莒地，建起莒国。莒国之境大体北邻东武（山东诸城），西至蒙阴（山东蒙阴），南邻阳都（山东沂南），东临北海。首都建于计斤（山东胶县），即《左传》中所说的“介根”。在春秋期间，莒国迁都于莒（山东莒县），曾一度是在齐国、鲁国之外山东半岛上的一个强国，与山东半岛上的向国、杞国、渠丘国、齐国、鄫国、鲁国、邾国等诸侯国之间一贯一直地发生争战，直到周考王姬嵬十年（楚简王熊中元年，公元前431年），莒国终极被楚简王亲率楚军所灭。
后来，在莒国王族的后裔子孙中，有以祖上建都之地名为姓氏者，称计氏，世代相传。
源流四
源于官位，出自西周期间官吏六计，属于以官职称谓为氏。六计，实际上便是小宰的俗称，是西周期间设置的官位，从属于天官府司统领。其紧张职责便是以“廉”位标准，时候监察各级政府官员的治政情形，相称于后世历朝历代的监察御史，或二十世纪七十～九十年代中国喷鼻香港地区廉政公署中的那些铁面无私的官员。在文籍《周礼·天官》中记载：“小宰以六计弊羣吏之治。弊，断也。六计，谓善、能、敬、正、法、辨，皆以廉为本，计其功过多少而听断之也。”
在小宰的后裔子孙中，有以其官职俗称为姓氏者，称六计氏，后改称计氏。
源流五
源于姬姓，出自春秋晚期越国谋士辛研，属于以先祖别号为氏。辛研，字文子，即辛文子，后名计研，他是春秋晚期著名的计策家、思想家和经济学家，传说其先祖为晋国的一个出亡公子，因权力之争而流亡于宋国，后裔又从宋国迁往吴、越之地，个中的辛文子迁隐在越国。辛文子起初不事王侯，潜心于学，学问广博，尤其精于打算。后辛文子出任了越国大夫，曾向越王勾践提出“贵流利、尚均匀、戒滞停”等十项经济政策，劝勾践修武练卒，防患于未然。由于他长于打算运筹，后人尊称其为“计然、计研”。听说：计然是老子的弟子，精熟道家。司马迁在《史记·货殖列传》中，说范蠡曾拜计然为师，他教给范蠡七种实用打算，史称“计然七策”。
在计然的后裔子孙中，有以其尊号为姓氏者，称计氏，世代相传。
源流六
源于官位，出自春秋期间鲁国官吏计簿，属于以官职称谓为氏。
计簿，原来是一种各州、邑的计帐史册，由地方官员掌管，详细卖力核计各种帐目的称计史令，因此俗称为“计簿”。计簿起初为鲁国特有官吏，后为逐渐成为两周期间的各诸侯国均仿设的官位，是中心王朝节制各地经济状况的紧张凭据，也是各大小诸侯国的经济核心。在史乘《左传·昭二十五年》中就记载：“臧会逸奔郈，鲂假使为贾正焉，计簿于季氏。计簿，诸州计帐也。”计簿，在后世多改称“主簿”，亦是主要的地方官制之一。
在计簿的后裔子孙中，有以其官职称谓或职业称谓为姓氏者，称计簿氏，后省文简化为单姓计氏、簿氏，世代相传至今。
源流七
源于官位，出自汉朝期间官吏计相，属于以官职称谓为氏。计相，亦称计籍，是秦朝期间由宰相李斯设计的一种官职，分三部，即司计、典计、掌计，专职掌管各种籍目，包括人口户籍、农粮畜生、地亩丝帛、山林水产、税收出付等等，是中心王朝的主要官职之一，到汉朝期间，计相权益愈重，合有如今国家统计局、审计局之职能。在史乘《史记·张丞相传》就由举例：“张苍迁为计相。专主计籍。之属司计、典计、掌计各二人，给衣服、飮食、薪炭。”
在计相、司计、典计、掌计等的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，省称计氏，世代相传至今。
源流八
源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史乘《八旗满洲氏，满语为族通谱》记载：蒙古族计喇穆特氏，亦称济喇敏鄂玛特氏，世居锡喇塔拉（甘肃张掖永固镇一带）。后有满族、鄂温克族引为姓氏者，满语为Gilaminemat Hala。
蒙古族、满族、鄂温克族计喇穆特氏，在清朝中叶往后多冠汉姓为计氏。
源流九
源于满族，属于汉化改姓为氏。据史乘《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
（1）满族计布出氏，亦称吉布褚氏，满语为Gibucu Hala，世居叶赫（吉林梨树叶赫乡），后多冠汉姓为计氏。
（2）锡玛喇氏，亦称锡玛拉氏，满语为Simara Hala，世居额楚（黑龙江额尔古纳河北岸），后多冠汉姓为纪氏、计氏。
（3）满族纪佳氏，满语为Gigiya Hala，先人原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐蜕变为辽东女真，世居襄平（辽宁辽阳），成为满族的脱谱姓氏之一，少有记载，世居辽阳（辽宁辽阳），后多冠汉姓为计氏、纪氏。
源流十
源于中国其他少数民族，属于汉化改姓为氏。中国壮族、土家族等少数民族中，均有计氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清期间中心政府实行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓□氏，世代相传。
四、得姓开山祖师
伊尹、计然(辛研、辛文子)。
五、人口分布
计姓，在《百家姓》中排名第113位。到2009年1月为止，计姓人口总数在中国的姓氏排行里未进入前500姓，在宋版《百家姓》中排序为第一百十三位门阀。
计氏的远祖始于上古期间，传说是古代帝王夏禹的后代，因此计氏起源于大禹的姓氏，姒姓。到了周代，周武王建立商朝后，封古帝少昊的后代在“莒”（山东胶县）这个地方，于是成立了诸侯国莒国，建都于计斤，于是莒国的公族后代就用首都中的“计”字为姓。计氏后来在京兆郡发展成为王谢，世称京兆望。
四川宜宾市屏山县、江西省的上饶市、景德镇市浮梁县、九江市彭泽县、鄱阳县油墩镇计家（湾里计家村落、油塘计家村落、五房计家村落、山上计家村落、港头计家村落），安徽省的合肥市、望江县白沙乡计家渡、肥东市、凤台县、庐江县、滁州市、池州市唐田镇计湾村落、东至县喷鼻香隅镇、联峰村落、田心组（斗米哈）、安庆市、马鞍山市、蚌埠市怀远县万福镇计圩村落，河南省的开封市、巩义县、范县白衣乡韩庄、许昌市，天津市，浙江省的温州市瓯海区睦洲垟村落、杭州市，杭州市余杭区良渚运河村落大松树、宁波市余姚市陆埠镇计家村落、湖州市、嘉兴市新塍县，黑龙江省的肇东市五站镇，黑龙江省五常市营城子满族乡计家村落， 湖北省的丹江口市、云梦市，江苏省的苏州市、无锡市、昆山市、盐城市、吴江市盛泽镇、常州市金坛区、江阴县，广西壮族自治区的柳州市柳北区沙塘镇郭村落、鹿寨县平山镇大阳村落龙岩屯、柳江县福塘乡寨上村落、柳北区石碑坪镇古木村落、象州市，四川省的隆昌县，河北省的秦皇岛市﹑河间市，陕西省的咸阳市、兴平市，上海市的南汇区三墩镇，山西省的朔州市平鲁区，山东省的临沂市，吉林省的东丰县，辽宁省的鞍山市、营口市大石桥镇，黑龙江省的大兴安岭区，云南省的会泽市，喷鼻香港特殊行政区，台湾省的台北市地，贵州省遵义市务川县蕉坝乡蕉坝村落的计家坝，均有计氏族人分布。
六、家谱文献
江西浮梁、安徽望江计氏家谱，2003年打算机激光照排胶印本一册。
七、郡望堂号
郡望
京兆：亦称京兆郡、京兆尹，实际上“京兆”不是一个郡，而是中心政府所在的地域行政大区称谓，“尹”为其太守。西汉太初元年（丁丑，公元前104年）改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安（陕西西安）。三国曹魏文帝黄初元年（庚子，公元220年）改京兆尹为京兆郡，治所在长安（陕西西安），其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带。曹魏黄初二年（辛丑，公元221年）封皇子礼为秦公，以京兆郡为秦国，曹魏黄初三年又改名为京兆国。魏明帝青龙三年（乙卯，公元235年）封皇子洵为秦王，改京兆国为秦国。齐王（曹芳）正始五年（甲子，公元244年）改为京兆郡，今西安，下属五县，除周至、户县外，均在辖区内。西晋时仍置京兆郡于长安，辖区较三国魏时缩小。十六国至南北朝期间前赵、前秦和后秦、西魏、北周相继建都长安 （后秦称常安），均在此设置京兆郡（或尹）。隋、唐两朝均都长安，另建新城。隋朝期间称大兴城。唐高宗永徽四年（癸丑，公元653年）改名长安城，在长安城周围的京畿地区，以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。隋、唐两朝均设京兆尹（郡、府）或雍州，作为郡级建制以统长安、大兴 （唐改为万年）等二十余县。唐朝往后，长安城不复为都，发展受到一定影响，但仍不失落为一个主要的地方性都会。金、元两朝在陕西置京兆府（路），此“京兆” 与建都之地无关，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西一带地区。北洋政府改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金朝以前“京兆” 之意。民国政府成立时废黜“京兆”之称。
齐郡：西汉期间先为临淄郡，后改齐郡，治所在临淄（山东淄博），其时辖地在山东淄博市和益都、广饶、临朐等县地。隋、唐两朝改为青州北海郡，治所在益都，其时辖地在今潍坊等一带地区。
堂号
京兆堂：以望立堂。
北海堂：以望立堂，亦称齐郡堂。
晋鉴堂：南宋时候简州知州计有功在临时都城向天子献了自己写的《晋鉴》，要天子以东晋偏安当镜子，去规复中原。后来被提举为两浙平盐公事。
八、字辈排行
四川宜宾计氏字辈：“天登文国正，思送永朝庭”、“安德光华海，春树少有开”。
湖北丹江口计氏字辈：“光宗耀祖荣昌永续可振家声”。
江西南昌计氏字辈：“文道德普斯时”。
江西上饶鄱阳油墩街计氏字辈“均仁文敏永，梦万显承宗，美至钟清乐，家和世治人，恒省爰从淑，咸勤力守成，义方昭正训，元会兆熙明，沦海呈桑田，英雄韬略玄，争靓江山丽，开拓幸福源。”
四川隆昌计氏字辈：“法达其向远非盛万旦昌”。
安徽芜湖计氏字辈：“志再守成其家有庆立心为善五世必昌”。
安徽合肥肥东计氏字辈：“文是闻邦国承恩正彩张”。
广东省湛江计氏字辈：“正富文志明清长”。
安徽庐江、台 计氏一支字辈：“银铨铭忠生广益茂彬森樟柏福元”。
安徽池州唐田计氏字辈：“光正锦天荣 美善曾元本”。
安徽阜阳颍上计氏字辈：“永宝传家久，富贵世泽常”
广西荔浦县计氏班辈：洪石功将大必忠得朝恩和平昌盛发吉庆凤翔麟祖乃流芳远后裔锦出路富贵需勤奋荣华世代兴
九、姓氏名人
计然，春秋时越国学者，一名计研。其先为晋国亡公子。本姓辛。后改姓计。他不事王侯，潜心于学，博学善打算，为范蠡师，著有《文子》（早于《淮南子》）。
计衡，宋代朝奉大夫，字致平，绍兴进士。历监察御史，出守池州，转朝奉大夫。居官多善政。游太学时，上书言天下大计，高宗嘉之。及卒，家无余资，时称明净吏。
计有功，宋代右丞议郎，字敏夫，安仁人。知简州时，有政绩，提举两浙西路常平茶盐公事。因功为张浚从勇，尝居浚幕府。绍兴中谴诣行在奏封，献所著《晋鉴》。又有《唐诗记事》传世。
计礼，明代刑部郎中，字汝和，浮梁人。天顺进士。以画菊，落笔皆用草书法。时云：\"大众林良翎毛夏昶竹，岳正葡萄计礼菊。\"大众
计宗道，字惟中，明马平县人。明成化十六年（1480年）举人第一，是柳州历史上第一位解元。弘治十二年（1499年）进士，任常熟知县，衡州知府等职。英果有为，阔达持大体，临事有主见，遇灾歉之年，为民请命，力争减免赋税。在常熟知县任上时，与诗文名流酬唱于虞山尚湖，筑雅集亭，建览翠楼。正德元年（1506年），主持重刻天文图、地理图碑。今存的《天文图碑》被称为“在我国古代天文历史上霸占不可忽略的地位”。他还收藏铜铸字铜活字，并亲自设计行动吸水机器桌，又校订宋人著作《诸史偶论》。
计楠，清代画家。官函吉安训导，耽著迷，精绘事，尤喜画红梅，时称计红梅。有《一隅草堂稿》。
计默，清代墨客，文学家计东之子。濡染家学，以诗文游四方，工入太学。有《菉村落诗抄》。
计六奇，字用宾，号天节子，别号九峰居士，生于来日诰日启二年(1622年)，卒年不详。无锡县兴道乡(今前洲、玉祁一带)人。曾于顺治六年(1649年)十一年两次乡试，不举。计六奇把明清之际的社会巨变记录下来写成《明季北略》和《明季南略》，共42卷，按编年体记述明万历二十三年(1595年)至清康熙四年70年间明清易代的史事。另著有《粤滇纪闻》、《金坛狱案》、《南京纪略》、《辛丑纪闻》等历史著作，记载了明清之际的史事与掌故。
计昭，字叔明，三国吴武康人。黄武（222—229）中，为车骑将军，见孙皓荒暴，乃弃官隐居德清禺山（在今三合乡），晋宣帝司马衷（290—306在位）屡诏不起。
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