我们的“抖音”视频剪辑，已经到毛主席从“湖南省立第一师范”毕业这一段，回顾之前的片段，我想用主席的“六首诗”来做一个回顾和总结，分享一下自己对毛主席学生时期的理解。
我也是屯子上大学出来的，主席的许多不愿、不甘、不愤、不屈、不悔，我非常理解，且感同身受！
青年人，就当像主席一样，顶天立地、坦开阔荡、直抒胸臆、不屈不挠、无怨无悔！
人的生平，一定会碰到大量的磕磕绊绊，不要沮丧！
当你能够辩证地看待所有的“困难”时，你就会明白，“宝剑锋从磨砺出，梅花喷鼻香自苦寒来”是有道理的！
天上可能掉馅饼，毕竟运气来了，谁也挡不住；但天上绝不可能掉“真理”，由于要想得到“真理”，就必须通过不断实践去考验和归纳，就像主席的《实践论》说的那样：“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往来来往甚至无穷”。
本日的这“六首诗”，便是毛主席学生时期的不同阶段的“认识和实践”，他们分别是《呈父亲》、《咏蛙》、《明耻篇》、《露宿》、《自傲人生》、《奋斗》。
一、《呈父亲》
（1910年秋）
孩儿立志出乡关，
学不成名誓不还。
埋骨何须故里地，
人生无处不青山。
这首诗是毛泽东第一次离开家乡前，根据日本明治维新期间，著名政治活动家西乡兴盛青年时的诗略加修正而成。
原诗“男儿”改为孩儿，“去世不还”改为誓不还。表达了毛泽东的远大抱负和志向，也表达了对父亲的深厚感情。
回忆自己因学业由县城至省城，胸中也满含英气与志气，是有一点让父母家人放心的私心，但更多的还是莫名的有股子名誉感！
由于出门在外，代表的不仅仅是自己，还有对乡土的任务感。
虽然抱负和志向不如主席远大，但也下定决心，干出名堂，或者最最少不能丢了人；虽然还是有很多局限性（比如若要“埋骨”，还是想在家乡、在父母身旁），但同时也期待着，所有的人生路途，大公至正、无怨无悔，要对得起身后的那片“青山”！
二、咏蛙
（1910年）
独坐池塘如虎踞，
绿荫树下养精神。
春来我不先开口，
哪个虫儿敢作声！
此诗是毛泽东在湘乡县东山高档小学堂读书时写的。少年毛泽东引用和改写了清末湖北英山绅士郑正鹄所写的《咏蛙》诗。
湘乡县的东山高档小学堂，大多数学生都是富绅子弟，穿着讲究，少年毛泽东由于口音不同，衣着简朴，再加上入学时年事偏大，以是屡遭同学的奚落。有感于这种环境，毛泽东便引用和改写郑正鹄的《咏蛙》诗，以此言志。
出门在外，谁没有过不被理解？谁没受差错怪和委曲？这是正常的！
任何一个群体，对其内部有差异的事物，都会采纳抵触和排斥的态度(就像人的生理有舒适区一样，群体也有舒适区，不同的事物必会刺激这个舒适区)，这种情形司空见惯，也稀松平常。但年轻时的我不懂这个：当有了委曲时总想反击，有段韶光，乃至还迷恋过用武力去办理肃静或者面子问题。现在想想，好稚子！
但主席的处理要高明得多！
毕竟人们聚在一起，紧张目的是干工作而不是相互讨喜！
我年轻时，便是犯了分不清主次的毛病，摧残浪费蹂躏韶光瞎使劲！
我们该当像主席一样，“求同存异”，把精力用在学习进步而非“表面的相似和认可”上，即：要先“养精神”筑根本，才能有底气在存亡关头“先开口”！
三、《明耻篇》
（1915年5月）
五月七日，
民国奇耻。
何以报仇？
在我学子！
1915年夏，湖南省立第一师范学校学生，集资刊印了戳穿日本侵华野心和袁世凯卖国罪过的书刊。刊印后，毛泽东奋笔疾书了这首短诗。
(1915年5月7日，日本帝国主义向中国政府提出末了通牒，限48小时内答复签订“二十一条”。袁世凯为了换取日本对其复辟帝制的支持，于5月9日接管了除个别条款外的全部哀求。这激起了全国公民强烈的愤慨和反抗，掀起了轰轰烈烈的反日爱国斗争，使《二十一条》未能付诸实施，发布无效。）
“何以报仇？在我学子！
”这句诗，与主席四年后写的“天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？”，以及后来诗词中写的“指示江山，激扬笔墨”，“数风骚人物，还看目前”等，在情绪上和气魄上是同等的。
年轻人，必须要有这股子血气和志气！
还记得初中历史课上，学到抗日战役这一章节时，老师激动地讯问我们：“你们讲讲，你们到底为何而读书？”，有一个同学的回答得到了满教室的掌声！
原话这里未便利讲，由于有不得当的词语，但大体意思便是：解放整日本！
四、露宿
（1917年7月）
沙滩为床，
石头当枕，
蓝天作帐，
明月为灯。
露宿，是毛泽东青年时坚持奉行的一种磨炼体魄的方法。1917年夏天的长途“游学”，更为他供应了露宿的机会。当时毛泽东和萧瑜离开宁乡，向安化行进。
后来，又有许多人加入了这个“游学”团体。这些青年心忧国家、关心未来，他们把苦难当做一种演习，为即将到来的改造国家的社会的斗争而“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”。
大学时，我们宿舍以及我的朋友中也有这么一群人，我们从牙缝中节省出钱款相约出游，还记得，我们用站票去了成都、重庆、还有江苏；还记得，我们从成都火车站，步辇儿至四川大学。当然，立意是不如主席他们的，我们这些学生纯挚便是想长长见识！
路途中学到很多东西，有了很多感悟。碰到过浪漫的拍照师，足记踏遍全国的他热心将座位让给我们，自己去餐厅用餐直至第二天清晨才回来；碰到过同专业的学姐，她给我们分享了许多行业趣闻以及事情上的心得履历；当然也有一些不愉快的经历，比如火车站买东西，被找了假钱……
实在旅途和人生是一样的！
它们多姿多彩、多种多样！
但真正指引我们前行的、指引我们永不放弃的，永久是那些光明的、美好的、有利于他人的、或者更高的利于大多数人的欲望，大概这便是大家所说的小儿百姓初心吧！
五、自傲人生
（1917年）
自傲人生二百年，
会当水击三千里。
这首诗记录的不完全，毛主席也忘却了全文，仅仅只记得这两句。
毛主席从青年到晚年一贯酷爱拍浮，对水有很分外的感情，而且还尤其喜好到大风大浪中去拍浮。毛泽东在湖南第一师范学校读书时，就常和蔡和森、张昆弟、罗学瓒等人去长沙的湘江中去拍浮。在中流击水间，他常常咏吟诗篇，抒怀言志。
这首诗所表示的自我勉励、自我肯定的“贵我”思想与中国自古以来就有的“舍我其谁”的英雄主义情怀有异曲同工之妙！
在全体革命过程中，困难与挫折对付主席便是家常便饭！
但主席便是有信心取得胜利！
而且越是险境，越是绝地，他越自傲，越乐不雅观。正是由于有这样武断的自傲，才能使他毫不服从，去战胜统统困难险阻，终极取得胜利。
六、奋斗
（1917年）
与天奋斗，其乐无穷！
与地奋斗，其乐无穷！
与人奋斗，其乐无穷！
此时的毛主席仅仅还是个24岁的学生，但这首诗已经开始闪烁出哲学的刺目耀眼光芒！
而且此时的青年毛泽东，早已开始身体力行与天地奋斗：坚持在数九寒冬用井水沐浴、坚持日光浴、风浴、雨浴、拍浮、登山、露宿、长途跋涉以及体操和拳术等。并写下了平生第一篇论文《体育之研究》，这篇文章惊动了远在北京的陈独秀，并以“二十八画生”的名义揭橥在《新青年》。
但这首诗曾经也被别有用心的人缺点阐明和传播，他们将诗中所有的“奋”字删除，曲解主席天生好斗！
我只想还击两句话：
1、没知识，真可笑！
2、胡胡说明，用心叵测！
为什么说可笑呢？世间万物，普遍联系、永恒发展，总是存在着“对立统一”的“抵牾”辩证关系。以是，不是我们要不要去“斗”的问题，而是我们本身就处于“斗”的客不雅观变革中，唯一不同的是：我们是主动变革，还是被动变革！
如果是主动地寻求“如何节制这种变革”，那我们便称这积极的态度为“奋斗”！
因此我说，这种对付主席诗词的缺点阐明，十分可笑！
为什么说用心叵测呢？《亮剑》中李云龙有这样一段演讲：“任何一支部队都有自己的传统，传统是什么？传统是一种性情，是一种气质．这种传统和性情是由这支部队组建时，首任军事首长的性情和气质决定的，他给这支部队注入了灵魂，从此，不管岁月流失落，职员更迭，这支部队灵魂永在。同道们，这是什么？这便是我们的军魂。”
同理，以毛主席为核心的党的第一代领导集体给我们的组织注入了“实事求是、独立自主、群众路线”等前辈的思想、和崇高的灵魂。从此，不管岁月流失落，职员更迭，我们的组织：永存初心和义务！
永葆前辈性！
以是，其用心叵测之处，便是梦想通过否定我们的初代领袖，去否定我们的组织崇奉、我们的组织历史、以及我们的组织造诣！
这是一种新型的“历史虚无主义”！
以是，主席讲的“奋斗”，绝对是一种纯粹的、积极的、不屈的、奉献的、负任务的、科学的“奋斗”！
毛主席学生时期的“六首诗”就分享到这里，末了我提一个假设：假设我们不知道这是主席的诗，学生时期的我们，到底会若何看待这位年轻的墨客呢？当我们知道了这是毛主席时，我们又会如何看待这个问题呢？
我会这样看：好精良的一逻辑学长，我要向他学习！
向他靠拢！
当我知道他会成为毛主席时，我会认为：伟人从不是一挥而就的！
主席和我们一样，都来自平凡，是崇高的崇奉、科学的方法、伟大的情怀让他脱颖而出的，而这些，便是我们须要学习的！
