中国的农历十二个月的起源,该当是原始社会末期。
陶寺的考古对应了史籍上的尧期间,而尧便是制订了明确的太阳历,将太阳在地球上有规律的运行周期,定为一年。
并且以冬至夏至,春分秋分确定了四季的中间。
那么在之前,人们利用古老的月历,但是由于玉轮的周期和太阳运行的周期存在差异,那么该当最早框定一年,在一年中有十二个月的,该当是在尧时期,距今四千多年。
由于在一个太阳周期里,至少可以看到十二次玉轮的圆缺。

那么在之前,大概熟年的观点,但是不足精确。
将玉轮圆缺多少次定为一年呢?由于玉轮的圆缺固然可以记录韶光,就算是将十次或者十二次玉轮圆缺定为一年,都不免于时令的错乱,使人无法允从。
以是该当是有太阳历的尧时期,同时才准确了一年十仲春外加调处韶光的闰月观点。
让一年的四季,基本对准而不是绝对对准十二个月圆月缺。

以太阳历(在中国是叫作节气历)为根本的一年四季,基本对应的是农历的十二个月。

以是农历的十一月,对应节气历,每每是在仲冬,以是这个月,叫作仲冬月。

阴历十一月的别名和美诗六首子月泉心动阳爻地气舒

“仲冬之月,是月也,日短至。
阴阳争。
“周朝礼记月令说,这个月,会有一天白天最短,这是阴和阳的循环争替。

“昔余登大梁,西南望洪河。

时寒原野旷,风急霜露多。

仲冬正惨切,日月少精华。

落叶纵横起,飞鸟时相过。
” 南梁 · 江淹《效阮公诗十五首 其八》选录

南北朝江淹,说,我曾经登上大梁山,站在山上,看着望西南流淌的河流。

那个时候景象已经很寒冷了,原野广阔旷远,北风呼啸,地皮上霜露繁多。

那时正是仲冬,农历的十一月,景物寒冷悲惨,天上的日月在寒潮中黯淡无光。

落叶被北风吹得纵横零落,时常瞥见鸟从面前急匆匆的飞过,那时急于探求巢穴避寒。

也便是黄河流域的十一月,早已经是寒冷萧瑟,原野的庄稼早已经收成,剩下的是荒凉的原野,呼啸的北风,时有霜雪。

而这样的景象里,就算是有太阳和玉轮,也起不到多少温暖。

在周朝礼记中,还说这个月叫“畅月”。

为什么叫畅月呢,古人认为这个月寒冷,不能修房屋,百工安歇,大地冬藏,以养生康健窝冬为主,不从事辛劳的劳作。
由于一旦违背自然规律调兵遣将。
一定会导致伤亡和花费。
大家都一起舒适休养吧,以是叫做“畅月”。
畅有宽敞,休闲的含义。

“入夜朔风烈,出门黄叶深。

霜曦开畅月,雪蘤动阳林。

冬暖儿童色,时和父老心。

百年吾此日,乘健数经寻。
”南宋至元初 · 陈杰《冬晴闲步 》

入夜之后,北风呼啸而寒冷。
出门后,看见地上全是深深黄叶。

这个月,天晴每每有早霜,野外无限明畅。

这个月,雪中会有梅花开,在那向着冬日阳光的树林里。

这个月晚上虽然冷,白天却还和暖,阳光像小孩子残酷的笑脸。

这个月,晚上虽然冷,但是白天阳光充裕,最利于冬小麦的发展和田舍的休闲,丰收之后,他们的舒适的笑颜,深深打动了人们的心。

我最爱这样的景象,这样的屯子,这样的公民啊,人生百年,我总在探求像这样一种犹如醇酒一样的村落庄之美。

畅月诗写的田舍之美。
农历的十一月,该收成的都收成了,是地皮的休养,是费力了一年的农人的休闲期。
他们节奏放缓,享受着冬日宁馨。

“子月泉心动,阳爻地气舒。

雪花深数尺,冰床厚尺馀。

苍鹰斜望雉,白鹭下看鱼。

更想东都外,群公别二疏。
”北周 庾信《寒园即目诗》

那么农历十一月还叫子月,这是古老的天干地付出与月份的固定命名。

但是天干地支最原始的因此树的发展来比拟。
比如十月属于亥月,亥是植物在地下的根,十一月属于子月,一棵树开始萌芽。
而先秦时期的十一月,由于有冬至,意味着太阳回归,也意味着最感知太阳的草木萌发。
以是有将冬至设置为一年开始的朝代。
比如周朝便是冬至作为开年,农历十一月是新年的第一个月。

正是由于太阳的回归,按照当代的说法,便是太阳会融化冰川上的雪。

那么在古代,古人认为深山中封冻的泉水,会在十一月冬至后,开始解冻,流出第一丝清泉。

虽然更多的地方依旧大雪深几尺,河道封冻有一尺多厚。

看起来如此雪窖冰天的冬天,已经阳气回归,只是困在寒冷中的人,并不察觉。

子月的美在什么地方呢?在于回归的太阳,第一缕暖,在于苍天下,矫健的老鹰在盘旋,在于冰封的河道上,白鹭守望着肥鱼。

在于那泉水之声,响在了期待春天的人的心里。

子月,犹如种子,在返青。
若无还有。

仲冬十一月,还叫葭月,由于冬至在此期间,自古是个重大的天文和政治时段。
那么在古代有一个神秘的说法,便是冬至日,将蒹葭的灰放在封闭安静的室内,冬至韶光一到,蒹葭灰就会自动飞扬。
感合时令。
这当然不科学,到了乾隆时期,连乾隆也以为虚妄,这种仪式就被破除了。

但是仲冬十一月,也是耐寒的水生植物,蒹葭和芦苇开始孽生新苗的时候。
它们不惧寒冷,青翠纤细的叶子站在冰水当中,仿佛最早感知太阳的归来。

“玉管葭灰细细吹,流莺高下燕参差。

日高千绕池边树,忆把枯条撼雪时。
”唐 · 李商隐《池边》

这是李商隐冬至感怀太阳和葭灰的一首诗。

冬至到了,太阳温暖,空气中仿佛是蒹葭灰在细细飘荡,莺歌燕舞,祝贺这回来的阳光和春意。

我在中午的太阳下,环绕着池边的树,看了千百次啊,回顾着大雪封树时,自己的那种担心,我那时冒死摇撼着树上的雪花,害怕这棵树等不来温暖的冬至的太阳。

他的树,写的是梅花树,但是却将空气里的春意写作葭灰流荡。

如果你在长江边上,看到农历十一月出水的蒹葭,你会惊叹,是什么力量让它们如此清新向上?

是对太阳的渴望吧,至少古人是这么认为的。

仲冬十一月,还被称为一阳月,由于冬至一阳生。
是太阳的回归。

“一阳才动伏群阴,万物于今寓太音。

若喜永生添线日,微微识天心。
”中唐 · 殷尧藩《寄太仆田卿二首 其二》

这是农历十一月冬至的古诗。

太阳回归,统治着地面的各种阴气都会逐渐退散。

万物开始酝酿萌发,最初的萌动就在本日。

如果你静下心来,知道本日又多了一线阳光,恭喜你,你懂得冬至的确切含义,懂得春天的新苗就藏在冬至里,懂得了自然的奥秘和规律,也就拥有了更豁达的人生。

那种农历十一月还有各种美称和美诗,你知道多少?欢迎分享。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
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