白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
这首诗千年以来，凡是喜好中国诗词的人，全都能够吟诵，难怪章太炎把这首诗称之为“绝句之最”。可惜的是，王之涣墓和他的故居我都查不到任何信息，要纪念这位大墨客，只能去探访因他的这首诗而名扬天下的鹳雀楼了。
鹳雀楼景区入口处的广场足够宽阔
这种建筑风格听说是仿唐
鹳雀楼位于山西省运城市永济市郊黄河岸边。运城的张总安排司机把我送到了这里，而今的鹳雀楼已变成了一个巨大的景区，门票60元。现场购票之人，当时仅我一位，这跟整排的售票厅形成了很大的反差。司机抢着去买票，然而他却只买了一张，他说自己不想进内。我以为他是开车开累了，趁我游览的工夫可以打个盹儿，于是我孤零零地走进了这鹳雀楼景区之内。
进门之后还有着很长的路
烈日曝晒下的广场没有一丝的遮挡
本以为鹳雀楼便是黄河边的一个楼阁，没想到其面积之大远超我的想象，我觉得占地有几百亩。从进门走到楼下，至少有三、四百米的路程，从这个巨大的广场走过，看不到任何的植物，哪怕是一棵小草。虽然是早春，今日的气温还是达到了33℃，走在这无遮无拦的广场之上，觉得被太阳晒得有些头昏。
巍峨
步步高升
新的鹳雀楼建得很是高大，可以跟新建的滕王阁相颉颃，门口挂着一些铭牌，个中一个上面写着“中国名楼副会长单位”，我猜不出“会长”应该是哪个楼，不知道会不会是滕王阁。中国的四大名楼除了这两座之外，还有岳阳楼和黄鹤楼，而今来到了鹳雀楼，这四大名楼我算是跑遍了。在这四大之中，三座叫“楼”，只有滕王叫“阁”，由它来当会长，至少从名称上有点儿不得当，那该当让谁来当呢？我以为自己有点儿咸吃萝卜淡操心。
不知哪座楼能当“会长”
画栋雕梁
《集异记》上称有四位歌伎，然而这个画面上彷佛多了几位
进入楼内，一层是巨大的殿堂，殿堂的正前方以全景加雕塑相结合的办法展示着，听说是古代的楼景四围的原貌，两边的侧墙上绘制着跟鹳雀楼有关的故事，个中一段名曰“旗亭画壁”。这个故事太有名了，原来记载于唐薛用弱所撰的《集异记》，好在本文不长，我将其全文抄录如下：
开元中，墨客王昌龄、高适、王之涣齐名，时风尘未偶，而游处略同。
一日，天寒微雪。三墨客共诣旗亭，贳酒小饮。忽有戏班伶官十数人登楼会宴。三墨客因避席隈映，拥炉火以不雅观焉。俄有妙妓四辈，寻续而至，奢华艳曳，都冶颇极。旋则奏乐，皆当时之名部也。昌龄等私相约曰：“我辈各擅诗名，不自定其甲乙，今者可以密不雅观诸伶所讴，若诗入歌词之多者，则为优矣。”
俄而一伶，拊节而唱曰：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”昌龄则引手画壁曰：“一绝句。”寻又一伶讴之曰：“开箧泪沾臆，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居。”适则引手画壁曰：“一绝句。”寻又一伶讴之曰：“奉帚平明金殿开，强将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”昌龄则又引手画壁曰：“二绝句。”之涣自以得名已久，因谓诸人曰：“此辈皆潦倒乐官，所唱皆下里巴人之词耳，岂阳春白雪之曲，俗物敢近哉？”因指诸妓之中最佳者曰：“待此子所唱，如非我诗，吾即终生不敢与子争衡矣。倘是吾诗，子等当须列拜床下，奉吾为师。”因欢笑而俟之。须臾，次至双鬓发声，则曰：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，东风不度玉门关。”之涣即揶揄二子曰：“田舍奴，我岂妄哉！
”因大谐笑。
诸伶不喻其故，皆起诣曰：“不知诸郎君何此欢噱？”昌龄等因话其事。诸伶竞拜曰：“俗眼不识神仙！
求和清重，俯就筵席。”三子从之，饮醉竟日。
这里提到了李瀚
“旗亭画壁”故事先容牌
这个故事讲的是，在唐初的某一天，王之涣、王昌龄、高适三人在一起聚会，他们到旗亭饮酒，巧遇戏班名部在此唱曲，个中的四位歌伎长得很俊秀，这让三人来了兴头，于是王昌龄发起说：“我们三人都善于作诗，却未决牝牡，本日伶官唱谁的曲多，谁就为最佳。”二人赞许王昌龄的发起，结果前面所唱的几都城不是王之涣所写，这让他有些沮丧。他说这些歌伎怎么就不会唱点儿阳春白雪的歌，于是他就用手指着歌伎中最俊秀的一位跟两位朋友说：“如果她的所唱，还不是我的诗，那我一辈子也不敢跟你们比诗了；如果假如的话，你们要当场拜我为师。”果真，这位俊秀的歌伎所唱的正是王之涣的《凉州词》。这个结果让王之涣大感愉快，于是三人饮酒直到大醉。
登高下望
沿着楼梯上到了楼顶，觉得到新建的鹳雀楼高度超过了百米，站在楼高下望，体味着“黄河入海流”的真切，远处的黄河水缓慢地流淌着，顺着水流向黄河的尽头望去，当然，看不到海，但却看到了这条长龙划过天涯线所显现的朦胧。这种朦胧感让我的心态溘然分开了尘世，瞬间觉得自己回到了千年之前的古代，乃至听闻到了这三位大墨客在旗亭之内饮酒唱歌的繁盛热闹繁荣声，不知面前的黄河是否曾经看到那场欢快的酒会，它的无语东流让我无法理解这种沉默代表了若何的代价不雅观。
《旗亭记》二卷，清乾隆二十四年卢氏雅雨堂刻本，书牌
《旗亭记》二卷，清乾隆二十四年卢氏雅雨堂刻本，卷首
至少我以为《旗亭记》有着一定的历史事实，由于这是唐朝的故事，而作者薛用弱也是唐代的人。更为主要者，薛用弱便是河东人，而河东即本日的山东永济这一带。既然有这么多的附近点，那么这《旗亭记》总不会是空穴来风。更何况，王之涣的资料太少了，如果连这个故事都是假的，我真不知道将如何写这位大墨客。
可惜的是，他的这首千古传唱的《登鹳雀楼》，竟然有人否定王之涣拥有著作权。这个说法出自《国秀集》，此书是唐人所选的唐诗选集，书中称《登鹳雀楼》的真正作者名叫朱彬。但这种说法的依据，《国秀集》中却没有点明。如果连这一点都否定掉，这让我情何以堪？好在这种说法还没有成为业界的共识，而《旗亭记》的故事则因金兆燕改编成了《旗亭记传奇》，而使得家喻户晓。
金兆燕是清乾隆时的进士，曾做过国子监博士。在京期间，他还参与《四库全书》的校正，后因病辞官，就来到了扬州。不知他为什么喜好《集异记》中的这个故事。金兆燕以此为原本，同时又从很多文籍中搜集一些业绩，编成了这三十六出的《旗亭记传奇》。写完之后，金兆燕想将此出版，可能是没钱，于是他找到了扬州有权有势的卢见曾。卢看了金的改编，很感兴趣，答应给金出版。而后就以卢见曾雅雨堂的名义将《旗亭记传奇》于乾隆二十四年刊刻了出来。
《旗亭记》二卷，清乾隆二十四年卢氏雅雨堂刻本，卢见曾媒介
为此，金兆燕请卢见曾写了篇媒介，并刻在了本书的前面。卢在此序中讲到了金兆燕对付此书的付出：“全椒兰皋生，矜尚风雅，假馆真州，问诗于余。分韵之余，论及唐《集异记》‘旗亭画壁’一事，谓古今来贞奇侠烈，逸于正史而收之说部者，不一而足，类皆谱入传奇。双鬟，信可儿，能令吾党生色，被之管弦，当不失落雅奏。而惜乎元明以来词人，均未之及也。兰皋唯唯去。经年复游于扬，出所为《旗亭记》全本于箧中。余爱其词之清隽，而病其头绪之繁，按以宫商，亦有未尽协者。乃款之于西园，与共商略。又引戏班老西席为点板场面，稍变易其机轴，俾兼宜于俗雅。间出醉笔，挥洒胸臆。虽素不谙工尺，而意到笔随，自然合拍，亦有不自解其故者。”
