苏轼对玉轮情有独钟，描写甚多。林语堂在《苏东坡传》中写道：“苏东坡是月下的溜达者。”故乡眉山的月、汴京的月、杭州的月，黄州惠州儋州的月……“月”被反复描摹，呈现出不尽相同的内涵与意趣。这些与“月”干系的经典代表作相称一部分出自黄州期间，如《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》《后赤壁赋》《记承天寺夜游》等。
在湖北黄州拍摄的苏轼雕像。新华社伍志尊 摄
在谪居黄州的4年多光阴里，苏轼完成了从苦闷到释然直至旷达超然的转变，造诣了洒脱洒脱的“东坡居士”。他笔下的月，既有对亲人的顾虑与思念，也有对自然的融入和审美，更有上升为对生命意义的核阅与觉悟。
元丰三年（公元1080年），苏轼43岁。这一年中秋是他到黄州度过的第一个中秋。月下饮酒，形单影只，他发出“中秋谁与共孤光”的感叹。彼时明月高悬，但苦闷的感情下，玉轮仿佛被镶上了孤独、清冷的光。
一年之后，寓居临皋亭、躬耕东坡的苏轼，居住条件和经济条件得到改进，心态更显乐不雅观。在《东坡》“雨洗东坡月色清”的意境中，一处僻冈幽坡，被皎洁月色洗刷地格外澄净。头顶是澄澈的月空，脚下是他用费力灌溉的生活天地，相得益彰、怡然自得，“自爱铿然曳杖声”。
位于湖北黄州的东坡赤壁风景区里展示的东坡书法作品碑刻。新华社伍志尊 摄
“黄州期间，是苏轼人生自我阐发的反省期，也是他创作的顶峰期。”中国苏轼研究学会理事、黄冈师范学院文学院教授方星移说，面对第一次人生挫折，他脚踏实地、热爱生活，这一期间的诗词作品表现出他坚韧的品质和旷达的态度，显示了顽强的生命力。
《念奴娇·中秋》写“我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客……水晶宫里，一声吹断横笛”，翩然天地间，苏轼举起羽觞，举头望月，激情亲切赞咏了月光的美好和月宫的迷人，流露出对美好自由境界的神往与追求。彼时是元丰五年（公元1082年），苏轼迎来了黄州岁月里的第三个中秋。
在这一年，苏轼多次写月，以千古绝唱的“二赋一词”为最。《念奴娇·赤壁怀古》写“人生如梦，一尊还酹江月”，表达了旷达的心境。从七月江上泛舟的《赤壁赋》到十月十五登岸履险的《后赤壁赋》，从“诵明月之诗，歌窈窕之章”到“人影在地，仰见明月”，二赋都以秋江夜月为景，以主客对话为文体，可见明月与词人在天光之美、月影朦胧下，已融为一体。苏轼已然将无穷的天地为之所用，享受月色勾勒的梦境。
前有“水波不兴”“水光接天”，后道“江流有声”“底细毕露”，苏轼江上泛舟、站在高耸入云的陡峭山坡上望月，在与玉轮对话、与山川共鸣的过程中，神思飞越、精神自由，纵然面对人生的未知之旅，他亦幡然、快活。
就此，玉轮真正照亮了苏轼的天空。
航拍东坡赤壁风景区。新华社伍志尊 摄
中秋节到来之际，踏上位于湖北黄州、始建于清康熙年间的东坡赤壁，途经群山环抱间的二赋堂、坡仙亭等古迹，登临最高点栖霞楼，清风、白露、高山、流水、月色、天光……试想与东坡仰望同一轮明月。
“在中国古典文学中，玉轮是主要意象。苏轼笔下的月之意韵丰富了中秋佳节的精神内涵。”山西省作协副主席、山西大学文学院教授王春林近日在黄州采风时谈道。
