有这样一句话，叫做：以不变应万变。
有的时候不主动出击，选择以静制动，反而是一种更好的策略。
就犹如很多人年轻的时候总是毛毛糙糙，总以为自己能够以主不雅观策略改变统统，但是真正成熟之后才明白，有的时候顺应自然和主动求变比起来，才是更高层的一个聪慧，这也是我们本日所说的重点。
《道德经》“大成若缺”这一篇文章之中有这样一句话：大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
这句话的意思便是说：
笔直的东西彷佛有一些波折，最机动的人彷佛有一些笨拙，最善变的人彷佛是不善言辞，这不仅是一种肚量胸襟，更是一种生存的技巧和策略。
所谓“大巧若拙”，紧张的特点便是展现出自己和谐木讷的样子，藏起自己的强硬与锋芒，这是十分睿智的一种处事办法和策略。
大巧若拙也是一种顺应自然的策略和聪慧，藏起自己的锋芒，可以有效的保护自己。
正所谓说“木秀于林，而风必摧之”。
太过于崭露锋芒，不但达不到自己的目的，还由于常露锋芒而给自己招致祸端。
任何事物都有主不雅观客不雅观之间存在的抵牾关系，而遵照客不雅观抛开主不雅观，恰好是一种聪慧，也能让自己更好的去造诣自我。
而从另一个层面来看，大巧若拙可以统统顺应自然，抛开的自然是主不雅观有失落偏颇的想法和成见，遵照的是事物客不雅观存在的规律，这也是道家思想中无为的核心。
古人云：能脱俗便是奇，不合污便是清。处巧若拙，处明若晦，处动若静。
这句话的意思便是说：
能够超脱世俗便是非凡，没有与世浮沉便是清高。处理奥妙的事情要用笨拙的方法，处于广众之中要长于粉饰锋芒；处于动荡的环境，要犹如沉着的环境一样。
世间最好的计谋，并非是雄韬伟略的计谋，而是顺应自然的无为。
越是机巧之事，越要保持一种简朴和笨拙，不可自以为是，不可过于小聪明，才能避免聪明反被聪明误的恶性结局。
越是在高处的事物越要谨慎小心，保持一种谦逊和低调，以免成为众矢之的。
越是处于被动和困境的环境之中，就越要懂得遵守顺应自然的聪慧，牢记惊悸失措，错上加错。
如果有一件事情超出你的能力范围之外，不睬解如何办理和发展，那就顺应自然，以静制动，统统自能化育。
在《庄子》之中有这样一个故事：
有一天，纪渻子替周宣王喂养斗鸡，过了十来天，宣王问他：“鸡训好了吗？”
纪渻子说：“还没有呢，这鸡看起来凶神恶煞，目空一切，但是内在没有底气。”
又过了十来天，周宣王又问他，纪渻子又说：“还是弗成，听到别的鸡叫声，见到鸡的影子还有反应。”
又过了十来天问他，他说：“还是弗成，鸡的眼神还是凶神恶煞，怒气冲冲。”
后来又过了一段韶光，纪渻子主动见告周宣王说：“现在可以了，有的时候鸡还会鸣叫，但是没有了好斗的表情，看起来像木头做的鸡一样，道德完美，其他的鸡见到这只鸡的时候，都不敢靠前掉头就跑了。”
我们现在听到“呆若木鸡”的时候，都知道是一个贬义词，但是在最初，呆若木鸡不是一个贬义词，代表的是一种以静制动的智谋与策略。
静若处子，动如脱兔，这也是道家追求的教化境界。
以不变治万变，以静制动，这一种无知无觉，才是人生制胜的秘密武器，无好胜心则无所不胜，所向披靡。
文|国学书舍
看了这一篇章的聪慧，您有什么不一样的感悟呢？
