缁衣之宜兮，敝，予又改为兮。适子之馆兮。还，予授子之粲兮。
缁衣之好兮，敝，予又改造兮。适子之馆兮，还，予授子之粲兮。
缁衣之席兮，敝，予又改作兮。适子之馆兮，还，予授子之粲兮。
周文王简朴衣饰
我们读此诗，首先该搞清楚古人把“淄衣”看作是为官清廉的象征，《礼记。淄衣》中，孔子在提到《淄衣》是这样说的。子曰：“好贤如《缁衣》，恶恶如《巷伯》，则爵不渎而民作愿，刑不试而民咸服。”
此文中还有一段，子曰：「茍有车，必见其轼；茍有衣，必见其敝；人茍或言之，必闻其声；茍或行之，必见其成。“必见其敝”的意思是必有隐蔽的破败之处。
既然孔子都是这样认为的，大方向也该是没有错的，只是这诗整体串联起来的意思，我不雅观各方注疏的逻辑彷佛有些牵强。纵不雅观这三段诗词，大意实在无二，以是我们可以挑选个中一段来解读，其他也就迎刃而解了。
其余这首《淄衣》，比较分外，并不是常见的四言格律，却有些楚辞的味道。
言归正传，既然“改造”是个当代词汇，那我们就挑第二段，这样我们已经有了一个明确的支点“改造”。
缁衣之好兮，敝，予又改造兮。适子之馆兮，还，予授子之粲兮。
接下来我们要各个击破，找到我们能确定的部分：
“淄衣”便是玄色的衣服，这里该当是指朝服，
“好兮”自不必多阐明，咋么说都不会有太大偏差，便是说这衣服看上去很体面。
“敝”是个争议点，直译便是旧了，还有一种可能便是衣袖，通“蔽”，这个意思我以为有些不符合本诗的宗旨。
“予” 指的是我，墨客自己。楚辞中就有这用法：“予既滋兰之九畹”，翻译过来便是：我既然种了九畹兰花。
“又”不要想多了便是再、复。但是想多了还有“手”意思。“予又”便是我亲手，我自认为在这里比较得当。
“适”我以为有两个意思于诗文有关：首先是大家认为的“到。。。去”，再有便是“知足”的意思。这样就成了知足子在官署（馆）的须要，或许也是一种阐明。
“还”是有断句的，便是回来，这样看上一句是“到官署（馆）里去。”
予授子之粲兮，这一句里“粲”是关键，可以是“富丽”，也可以是“米饭”，但是不很影响诗的大意走向。不过我以为还是“富丽”才是原意，如果是米饭，意思便是我给你备饭，这样前面不是白铺垫了吗。
现在可以来办理全诗的翻译问题：
朝服合身（宜）啊，可惜旧了，我来亲手缝补（改为），你先去朝会吧，回来我保你衣着体面。
朝服体面（好）啊，可惜旧了，我来亲手改造，你先去朝会吧，回来我保你衣着体面。
朝服宽绰（席）啊，可惜旧了，我来亲手重做（改作），你先去朝会吧，回来我保你衣着体面。
我以为这里有个韶光轴的观点：先是缝补，后又改造，改衣服或许是衣带渐宽的缘故，末了是不得不作新装了，由于那“淄衣”实在不能连续做事了！
这样看来韶光超过多少年。一来解释夫人对丈夫恩爱有加，二来解释君子衣着朴素，极为节俭。
孔子衣饰
周代官服详解
