第1首，《送隐者一绝》：无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。公道世间唯白发，朱紫头上未曾饶。
这首诗的作者是唐代墨客杜牧。杜牧与李商隐合称小李杜，诗风俊朗，时有清新之句，令人见而心喜。由于杜牧仕途不顺，以是他的诗歌颇多感慨之语，时有愤慨之意现于诗句中。
从诗歌的题目可以看出，这首诗是杜牧送给一个隐居山中的人。前两句是写阔别人间的冷落和逍遥，一方面这种草木森森，足以让隐者心喜，但是心怀壮志的隐者内心深处难免又有一丝惆怅。“无媒”两个字可以说将隐者那种怀才不遇的心情透露出来，正是一种“欲济无舟楫，端居耻圣明”的心有不甘。
而诗歌后两句既是杜牧对隐者的安慰，也是杜牧自说自话，对自身郁郁不得志的一种调节。“公道世间唯白发，朱紫头上未曾饶。”大概隐者的才华被埋没，这是不公正的。但是人生涯着，逃不过一个生老病去世，那些权贵终极也逃不过白发苍苍，逃不过朽木入土。这种生命的无情消退，大概是人间最公道的事情了吧。
这两句诗用意十分深刻，既有对权贵们的一种讥嘲，也有对隐者不能施展才华的不平而鸣，更带有杜牧的人生感慨，令人回味无穷。因此，这首诗虽然没有像杜牧写的《赤壁》、《清明》等诗歌那般有名，却也是非常值得记下来。
第2首，《天道》：穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问出路。冬去冰须泮，春来草自生。请君不雅观此理，天道甚分明。
这首诗的作者是五代墨客冯道。冯道是五代期间著名的调皮宰相，历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝，每一次都是官居高位，犹如不倒翁一样平常。虽然冯道这个人缺少为人的气节，但是论处世艺术和情商，确实蛮有一手的。
而这首《天道》诗，可以算作是冯道对自身经历的一种感慨和总结。他说冬天过去了，冰就变成水了，春天来了草就生了。这种生活中常见的征象，被冯道拿来比喻要顺应天道。冯道的意思是说，按照时势而走，就可以明白天道之理。
冯道这种名为顺应天道实则墙头草的心态，实在不值得我们学习。毕竟我们要遵照精确的代价不雅观和导向，而不应该成为见风使舵的小人。不过这首诗里“但知行好事，莫要问出路”这两句，如果单独拎出来，确实又值得我们学习。做好事不是为了好处和出路，做好事只是为了求得心安，只是为所当为，做一个年夜大好人。因此，“但知行好事，莫要问出路”这两句诗就具有了经久弥新的意义，值得我们细细品味，值得我们记在心上。
第3首，《即事》：在家贫亦好，居官贫更宜。布被不妨温，菜羹有余滋。客至草具杯，事闲遣兴诗。外此了无挠，淡然心地夷。
这首诗的作者是宋代墨客徐侨。徐侨是朱熹的弟子，为官清廉，生活俭朴，赢得了《宋史》的赞誉：“其守官居家，清苦刻厉之操，人所难能也。”
而这首诗便是徐侨的役夫自道，讲述了他安贫乐道的淡泊人生。开篇一句直接点出在家虽然贫穷，但是“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧”而不改其乐的君子形象。而“居官贫更宜”则更是令人敬服的心态。古代很多贪官，为害一方，而像徐侨这种甘心当穷官的古代官员真的不多。
家中虽然清贫，但是心安，哪怕是吃着菜羹都有滋有味。“客至草具杯”，这一句也让人很受启示。有些人自身可能不追求享受，但是十分爱面子。比如朋友来了，有些人就怕丢面子，就会费尽心机弄好东西招待客人，结果铺张摧残浪费蹂躏，只是造成了奢靡之风。而徐侨则是十分淡然，虽然是朋友来，他也只是拿普通的茶具招待，由于君子之交淡如水，真正的朋友并不在乎这种外在形式。
这首诗见告我们，只要心求淡泊，不要被外物迷惑，便能够心安平坦，无欲无求。而这种君子之风，正是我们这些暴躁的当代人士所欠缺的东西，很值得记在心上。
第4首，《奉使设宴戏掷笼筹》：今日陪樽俎，良筹复在兹。献酬君有礼，赏罚我无私。莫怪斜相向，还将正自持。一朝权入手，看取令行时。
这首诗的作者是唐代墨客朱湾。相信很多朋友都听过“一朝权在手，便把令来行”这句俚语，觉得这句话揭示了不少人的缺点行为和小人嘴脸。不过相信大家该当都不太清楚这个俚语实在是出自朱湾这首古诗。
实在朱湾这首诗本来是写宴席上面的娱乐活动，饮酒时大家相互敬酒，行酒令，丢笼筹，可以说十分惬意。比拟古人饮酒的“赏罚无私”，现在一些故意劝别人饮酒的人真该当反省一下。毕竟酒文化虽然不错，但是千万要记得饮酒误事的教训，不能贪杯，不能酒驾啊。
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