打破古诗词传授教化僵化模式
古诗词传授教化常规办法首先是字词解读，咬文嚼字彷佛是古诗词传授教化必不可少的一环，但每每这也成了扼杀学生学习激情亲切的一个环节。诵读无疑是古诗词传授教化的有效办法之一，但在传授教化过程中，是先讲之后诵读，还是诵读后再讲，也成为困扰一些西席的难题。统统从实际出发或许是最好的办理办法。例如小学生对古诗词的内涵体悟能力有限，西席就没有必要对经典中的疑难词语大动兵戈。以部编版三年级下册第一单元中的《三衢道中》为例，学生在反复诵读中，就能轻松认知：首句交代了出行的韶光“梅子黄时”，次句点出了出行的地点“山行”，第三句写山行时浓郁的绿荫景象，第四句写悦耳的黄莺鸣叫声，这些都授予了三衢山无限的活气与意趣。反复诵读，学生便可感知该诗的明快自然和生活韵味，继而体会墨客所抒发的对旅途景致的热爱之情。因此，对付一些字词可不必“琐屑较量”，不必纠结于“小溪泛尽”的“泛”是溪水“泛滥”还是溪水“退尽”。对付年事较小的学生，古诗词传授教化中适当简化字词方面的学习，能呵护学生对古诗词的“自悟”之乐。至于中学阶段，在有能力有韶光有兴趣的情形下，再对经典字句细嚼慢咽，则可以另当别论。
科学合理地选择诵读文本
诵读是少儿古诗词学习的传统办法之一，事实证明，这也是提升小学生古诗词学习效果的有效办法，不妨大力推广。而对付小学生古诗词诵读传授教化所选篇目，不妨奉行“拿来主义”。“拿来”的原则之一便是要有所选择：应选取思想、主旨积极康健，符合学生情绪认知、有助于学天生长的古诗词。时下古诗词诵读传授教化已延伸至教材之外，这对任课西席的选择能力也是一个磨练。须要解释的是，有些被舍弃的古诗词诵读传授教化文本，不一定不好，只是可能不太适宜这个年事段的学生，涉及的是认知韶光或者说认知阶段的切入问题。比如，“目前有酒目前醉”“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来”这样的句子让小学生诵读，有可能是在教他们“学坏”，只管西席会反复强调诗歌的创作背景和墨客的出生遭遇。其二，要把稳难度上的权衡。不同年级的学生对诗词措辞的认知能力有差异，西席不能单凭自己的好恶或者道听途说，不进行科学论证就将某些古诗词贯注灌注给小学生，一刀切是古诗词诵读传授教化的大忌，这种行为会严重扰乱学生对诗词认知的秩序和节奏，让他们对古诗词望而生畏、敬而生畏。比如，拿应在高中阶段学习的李商隐的《锦瑟》、柳永的《雨霖铃》、李清照的《声声慢》、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》等篇目让小学生学习，于笔墨、于情理都不得当，只迎合了部分西席的口味，这样的做法须要摒弃。
大胆冲破教材的桎梏
小学生古诗词诵读内容须要“海纳百川”。目前小学语文教材收录了很多古诗词经典篇目，但局限于一本教科书的古诗词选择难免不免视野过于狭隘。中原文明源远流长，经典之作浩如烟海，古诗词诵读的可持续发展也须要丰富的诵读资源作为保障，大凡符合学生认知发展规律的精良作品都可以作为教材的补充。各个版本的教材都可以作为参考书，但不能局限于某一个版本，除部编版外，人教版、鲁教版、粤教版、沪教版、苏教版等老版本教科书中的古诗词篇目都可以作为传授教化资源库，西席不妨大胆取舍，合理补充。
要超越应试传授教化的视野。在应试教诲仍旧硝烟弥漫的本日，能将古诗词诵读传授教化真正纳入学校教诲体系的实属百里挑一。小学古诗词诵读传授教化须要西席的魄力与远见，须要真正的教诲情怀。
拓展丰富古诗词传授教化活动
日常古诗词诵读活动中，学生们的生命姿态如何？仿古的服装，木讷的表情，生硬的腔调，整洁划一的动作……这是常见的中小学古诗词经典诵读的场景。某些学校一味追求光鲜的外表、富丽的布景、伟大震荡的场景，却忽略了古诗词经典真正的精神内涵。
教室上古诗词传授教化活动的主打形式是用眼看、用嘴读。实在古诗词“诵读活动”不应止于“诵”与“读”本身。为使古诗词传授教化康健发展，我们必须要在形式上有所开拓。学校可以利用黑板报、宣扬栏、广播站、校报、班刊、校刊等渠道，开辟诵读园地，营造古诗词诵读的氛围。
各学校也可以开辟第二教室、社团课程或者活动课程，拓展丰富古诗词传授教化形式。比如：请学生环绕古诗词的某一课题开展论证研究，并写出小论文、小报告；在传统节日到来之际哀求学生网络干系节日及风土民俗的诗词；就涉及的古诗词诵读内容开展文化之旅，组织学生游览名胜古迹，挖掘蕴含在古诗词中的历史与文化内容；根据古诗词编写教材剧并由学生演出，然后开展评论活动；还可以探求与古诗词干系的影视作品并组织学生不雅观看鉴赏；成立文学社团，创办属于学生自己的刊物；开展古诗词诵读文学讲座、阅读分享活动，等等。
各学校也可以大力开展与古诗词干系的主题活动，如演讲、读书会、诗会、知识竞赛、国学讲座、辩论、汉字书写、针言大赛、情景演出、即兴创作等。实践证明，这些活动可以充分调动学生古诗词学习的兴趣，极大地提高他们的措辞综合利用能力，使学生充分享受参与的过程和创造的快乐，从而使学习发生在“润物细无声”之中。(高华)
