西北有高楼，上与浮云齐。
交疏结绮窗，阿阁三重阶。
上有弦歌声，音响一何悲！
谁能为此曲，无乃杞梁妻。
清商随风发，中曲正徘徊。
一弹再三叹，年夜方有余哀。
不惜歌者苦，但伤知音稀。
愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
《古诗十九首》，最早见于《文选》，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些作者已经无法考证的五言诗搜集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首。
东汉末年，社会动荡，政治混乱。下层文士流落蹉跎，游宦无门。《古诗十九首》就产生于这样的时期，表述着同类的境遇和感想熏染。
关于《古诗十九首》的作者和时期有多种说法，《昭明文选·杂诗·古诗一十九首》题下注曾释之甚明：“并云古诗，盖不知作者。”曾有说法认为个中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的创作，例如个中八首《玉台新咏》题为汉枚乘作，但没有根据，后人多疑其不确。犹又如曹植《送应氏》描写过洛阳被焚毁后的冷落景象，而《古诗十九首》的墨客眼中的洛阳还是两宫双阙，王侯第宅尚未然无恙，冠带来游宴如故，更何况洛阳未遭毁坏之前，王粲尚幼，曹植并未出生。今人综合稽核《古诗十九首》所表现的情绪方向、所折射的社会生活景况以及它纯熟的艺术技巧，一样平常认为它并不是一时一人一地之作，它所产生的年代应该在东汉顺帝末到献帝前，即汉末建安之前几十年间。
本诗出自《古诗十九首》之五。
慨叹着“何不策高足，先据要路津”的汉末文人，面对的却是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时期。是骐骥，总得有识马的伯乐才行；善琴秦，怎少得了钟期这样的知音？壮志万丈而报国无门，－－在茫茫人和事，还有什么比这更教人嗟伤的呢？
此诗的作者，便是这样一位彷徨中路的失落意人。这失落意当然是政治上的，但在比比倾诉之时，却幻化成了“高楼”听曲的悲惨一幕。
从那西北方向，模糊传来铮铮的弦歌之音。墨客寻声而去，蓦然举头，便已见有一座“高楼”矗立面前。这高楼是那样堂皇，而且在恍惚之间又很眼熟：“交疏结绮窗，阿阁三重阶”－－刻镂着花纹的木条，交错成绮文的窗格；四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重，正是墨客所见过的帝宫气候。但帝宫又不似这般孤清，而且也比不上它的嵬峨：那巍峨的楼影，分明耸入了飘忽的“浮云”之中。
人们常把这四句所叙视为实境，乃至还有指实其为“高阳王雍之楼”的（杨衒之《洛阳伽蓝记》）。实在是误解。明人陆时雍指出，《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点，便是“托”：“情动于中，隆盛莫已，而势又不能自达，故托为一意、托为一物、托为一境以出之”（《古诗镜》）。此诗即为墨客假托之“境”，“高楼”如斯，全从虚念中托生，故突兀而起、孤清不群，而且“浮云”缥缈，呈现出一种奇幻的景象。
那“弦歌”之声就从此楼高处飘下。诗中没有点明韶光，从情理说大约正什夜晚。在万籁俱寂中，听那“音响一何悲”的琴曲，恐怕更多一重哀情笼盖而下的觉得吧？这觉得在墨客心中造成一片迷茫：“谁能为此曲？无乃杞梁妻！
”“杞梁”即杞梁殖。传说他为齐君战去世，妻子悲痛于“上则无父，中则无夫，下则无子，人生之苦至矣”，乃“抗声长哭”竟使杞之都城为之倾颓（崔豹《古今注》）。而今，墨客所听到的高楼琴曲，彷佛正有杞梁妻那哭颓杞都之悲，故以之为喻。全诗至此，方着一“悲”字，顿使高楼听曲的虚境，蒙上了一片悲惨的氛围。
那哀哀弦歌于高处的“歌者”是谁？墨客既在楼下，当然无从得见；对付读者来说，便始终是一个未揭之谜。不过有一点是清楚的：诗中将其比为“杞梁妻”，自必是一位女子。这女子大约全不知晓，此刻楼下正有一位寻声而来、伫听已久的墨客在。她只是铮铮地弹着，让不尽的悲哀在琴声倾泻：“清商随风发，中曲正徘徊。”“商”声清切而“多伤”，当其随风飘发之际，听去该有多么悲惨！
这悲弦奏到“中曲”，便逐渐舒徐迟回，大约正如白居易《琵琶行》所描述的，已到了“幽咽泉流水下滩”、“冰泉冷涩弦凝绝”之境。接着是铿然“一弹”，琴歌顿歇，只听到声声嗟叹，从高高的楼窗传出。“一弹再三叹，年夜方有余哀”－－在这阵阵的嗟叹声中，正有多少很多多少压抑难伸的年夜方之情，追着消散而逝的琴韵回旋！
这四句着力描摹琴声，全从听者耳中写出。但“摹写声音，正摹写其人也”（张庚《古诗十九首解》）。读者从那琴韵和“叹”息声中，不正模糊约约，“瞥见”了一位蹙眉不语、操琴堕泪的“绝代佳人”的身影？但妙在墨客“说得缥缈，令人可想而不可即”罢了（吴淇《选诗定论》）。当高楼弦歌静歇的时候，楼下的墨客早被激得泪水涔涔：“不惜歌者苦，但伤知音稀。”人生谁无痛楚？但这歌者的痛楚彷佛更深切、广大，而且是那样难以言传。当她借铮铮琴声倾诉的时候，难道不肯望得到“知音”者的理解和共鸣？但她找到了“知音”吗？没有。这人间间的“知音”，原来便是那样稀少而难觅的呵！
如此说来，这高楼佳人的痛楚，纵然借琴曲吐露，岂不也是徒然－－这大约正是使她最为伤心感怀、再三叹自的原故罢？
但是，我们的墨客，却从那寂寂静夜的悲惨琴声中，理解了佳人不遇“知音”的伤情。这伤情是那样强烈地震撼了他－－由于他自己也正是一位不遇“知音”的苦苦寻觅者呵！
共同的命运，把墨客和“歌者”的心贯串衔接在了一起；他禁不住要脱口而出，深情地安慰这可怜的“歌者”：再莫要长吁短叹！
在这茫茫的人间间，自有和你一样寻觅“知音”的人儿，能理解你永夜不眠的琴声。“愿为双鸿鹄，奋翅起高飞”，愿我们化作心领神会的鸿鹄，从此结伴高飞，去遨游那无限广阔的蓝天长云！
这便是发自墨客心底的热切呼唤，它从诗之结句传出，直身着“上与浮云齐”的高楼绮窗飘送而去。伤心的佳人呵，你可听到了这旷世“知音”的深情呼唤？
