永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。
群贤毕至,少长咸集。
此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带旁边,引以为流觞曲水,列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
这天也,天朗气清,惠风和畅,仰不雅观宇宙之大,俯察品类之盛,以是游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。

夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。
虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。
及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。
向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。
况修短随化,终期于尽。
古人云:“去世生亦大矣。
”岂不痛哉!
(不知老之将至 一作:曾不知老之将至)

每览前人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。
固知一去世生为虚诞,齐彭殇为妄作。
后之视今,亦犹今之视昔。
悲夫!
故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,以是兴怀,其致一也。
后之览者,亦将有感于斯文。

名诗词解读译文:

书圣王羲之兰亭序全文新译

永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。

公元353年,农历三月初,我们在会稽郡山阴城的兰亭聚会,为了做禊事。
(禊事:人们到水边嬉游,是古已有之的消灾祈福仪式,后来演化成中国古代墨客雅聚的经典范式。
类似于现在的春游。

群贤毕至,少长咸集。
此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带旁边,引以为流觞曲水,列坐其次。

浩瀚贤才,老的少的都聚拢到这里。
兰亭这个地方有崇山峻岭,茂盛的树林,细长的竹子。
又有清澈湍急的溪流,照映环抱在亭子的两边,我们以溪水作为流觞的曲水,排列坐在曲水阁下。
(解读:流觞曲水,将盛了酒的羽觞放在溪中,由上游浮水垂垂而下,经由弯弯曲曲的溪流,杯在谁的面前打转或停下,谁就得即兴赋诗并饮酒。

虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。

虽然没有丝竹管弦等音乐的盛况,但一杯酒,一首诗,也足够用来畅叙内心深处的情绪了。

这天也,天朗气清,惠风和畅,仰不雅观宇宙之大,俯察品类之盛,以是游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。

这一天,天色晴朗,空气清新,东风拂面,柔和惬意,仰首不雅观览到宇宙的浩大,俯看不雅观察大地上万物的种类的繁盛,因此纵目四望,开阔心胸。
足够来极尽视听的欢娱,实在很快乐。

夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。

人与人相互交往,周旋、搪塞一辈子。
有的人取舍诸子百家的肚量胸襟抱负,感悟在一个小房子里;有的人因寄托于自身爱好,放肆不羁将名与利置于身外。

虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。

虽然兴趣爱好分外,安静与躁动不同,但当他们欣喜于自身的机遇,一时感到得意。
高兴而知足时,却不知道衰老将要到来。

及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。
向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。
况修短随化,终期于尽。
古人云:“去世生亦大矣。
”岂不痛哉!

等到对自己拥有的东西已经厌倦,感情随着事物的变革而迁移,感慨就随之产生。
过去所喜好的东西,转瞬间,已经成为过去,已经不能用它来引发心中的感触,况且寿命是非,听凭造化,终归消灭。
古人说:“去世生毕竟是件大事啊。
”怎么能不让人悲痛呢?

每览前人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。

每当看到古人所发感慨的缘故原由,彷佛都出自同一张符契那样相合,总难免要在读古人文章时嗟叹哀伤,不能伸展自己的肚量胸襟。

固知一去世生为虚诞,齐彭殇为妄作。
后之视今,亦犹今之视昔。

本来知道把生与去世同等看待是虚假荒谬的,把像彭祖一样龟龄的人和像短命的殇子一样短命的人同等起来的说法是妄造的。
后人看待今人,也就像今人看待古人。

悲夫!
故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,以是兴怀,其致一也。
后之览者,亦将有感于斯文。

可悲呀。
以是一个一个记下当时与会的人,录下他们所作的诗篇。
纵使时期变了,事情也不一样了,但能触发人们情怀的缘故原由,是他们的思想情趣一样啊。
后世的读者,也将有所感慨于这次集会的诗文。

名诗词解读:

公元353年。
王羲之,曾在会稽山阴的兰亭,与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。
与会者临流赋诗,各抒怀抱,抄录成集,大家公推这次聚会的调集人,德高望重的王羲之写一序文,记录这次雅集,即《兰亭集序》。

《兰亭集序》笔墨残酷,字字玑珠,是一篇随处颂扬的幽美散文,提出了“一去世生为虚诞,齐彭殇为妄作”的不雅观点,实为名贵。
《兰亭集序》的更大造诣在于它的书法艺术。
通篇气息淡和空灵、洒脱自然;用笔遒媚洒脱;手腕既平和又奇崛,大小参差 ,既有精心安排艺术匠心,又没有造作雕琢的痕迹,自然天成。
造诣了中国书法艺术史上的一座高峰,滋养了一代又一代的书法家。

现在陈设在兰亭王右军祠内的冯承素摹本(复制品),真本藏于北京故宫博物院,上面钤有“神龙”(唐中宗年号)小印。
“神龙本”是现存最靠近王羲之真迹的摹本。

有学者说了,真本的《兰亭集序》不在别处,就在陕西著名的名胜古迹——历史上唯一一个没有被盗过的夫妻天子合葬陵墓——乾陵(武则天和唐高宗李治的陵墓)里面。
大概,《兰亭集序》就枕在武则天的脑袋下面。