吕蒙正的《寒窑赋》可谓名篇，流传最广，共有三版本，篇中稍有差异，如此经典名篇在《宋史》和《古文不雅观止》中都无收录记载，令人费解，是编撰者们疏漏或是其它缘故原由？不得而知，遗憾。下为正文：
一、千年奇文《寒窑赋》
寒窑赋
（宋）吕蒙正
盖闻天故意外风云，人有夙夜迟早祸福。
蜈蚣百足，行不如蛇；雄鸡两翼，飞不如鸦。
马有千里之能，非人力不能自往；人有凌云之志，非时运不能自通。
文章盖世，孔子厄于陈邦；武略轶群，姜公钓于渭水。
颜渊命短，原非凶暴之徒；盗跖延年，岂是善良之辈？
尧舜圣明，却生不肖之子；瞽鲧愚顽，反有大孝之男。
张良原是布衣，萧何曾为县吏。
晏子无五尺之躯，封为齐国宰相；孔明无缚鸡之力，拜作蜀汉智囊。
霸王英雄，难免乌江自刎；汉王柔弱，竟有江山万里。
李广有射虎之威，到老无封；冯唐有安邦之志，生平不遇。
韩信未遇，讨饭瓢母，受辱跨下，及至运通，腰系三齐之印；
白起受命，统兵百万，坑灭赵卒，一旦时衰，去世于阴人之手。
是故人生涯着，富贵不能淫，贫贱不能移。
才疏学浅，少年及第登科；满腹经纶，皓首仍居深山。
青楼女子，时来配作夫人；深闺娇娥，运退反为娼妓。
窈窕淑女，却招愚莽之夫；俊秀才郎，反配粗丑之妇。
蛟龙无雨，潜身鱼鳖之中；君子失落时，拱手小人之下。
衣敝缊袍，常存礼仪之容；面带忧闷，每抱怀安之量。
时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，一定扬眉吐气。
初贫君子，已成天然骨格；乍富小人，不脱贫寒肌体。
有先贫而后富，有老壮而少衰。
天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？
昔居洛阳，日乞僧食，夜宿寒窑。思衣则不能遮其体，思食则不能饱其饥。夏日求瓜，失落足矮墙之下；冬日取暖和，废襟炉火之中。上人憎，下人厌，人性吾贱也。非吾贱也，此乃时也，运也，命也。
今在朝堂，官至极品，位居三公。鞠躬一人之下，列职万人之上。拥挞百僚之杖，握斩鄙吝之剑。思衣则有绫罗绸缎，思食则有山珍海味。出则有虎将相随，入则有佳人临侧。上人趋，下人羡，人性吾贵也。非吾贵也，此乃时也，运也，命也。
嗟呼！
人生涯着，富贵不可尽恃，贫贱不可尽欺。听由天地循环，周而复始焉。
二、注释：
尧舜为古代明君。相传尧之子丹朱、舜之子商均均为不肖之子。这样，尧将帝位传给了以孝著称的舜，而舜也将帝位传给了治水有功的禹。
相传瞽之子为舜，瞽是个盲人，舜的母亲去世后，瞽续娶，继母生弟名叫象。舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀骜不驯，几个人串通一气，必欲置舜于去世地而后快；然而舜对父母不失落子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。舜在出生如此不幸，环境如此恶劣的情形下，表现出的非凡风致受到了众人的称颂。
相传鲧之子为禹，尧时，大水为害，尧命鲧去治水。鲧用堵塞的办法治水，结果导致大水泛滥，被杀。禹汲取教训，采取开导的办法治水，终于制服了大水。治水期间，还三过家门而不入，受到百姓拥护。禹后传位给子启，开启了我国“门第界”的历史。
北宋宰相吕蒙正，洛阳人，幼年贫苦，孜孜好学。宋太宗、真宗两朝，他曾三居相位，封昭文馆大学士、太子太师、蔡国公。真宗景德二年辞归洛阳，在伊水上流建宅，木茂竹盛，后世称吕文穆园。
吕蒙正年少丧家，尊先父遗嘱变卖家产，寄于尼姑庵中学习佛家经典。久而久之，尼庵寺的方丈开始嫌恶吕蒙正，吕蒙正只好流落街头，以讨饭为生。夜晚就在洛阳城外的破窑内安歇睡觉。
传说有一天太白金星给他托梦说：当年相爷之女刘月娥正在城中奉旨搭建彩楼招亲，他们有前世分缘，让他前去领亲。吕蒙正醒后，想知道事情原形就前去不雅观看。果真刘府有人在绣楼之上欲抛绣球，以定终生。刘月娥因是奉旨出嫁，又没在绣楼之下创造自已的意中人，就故意将绣球投向台下的一个托钵人，想给些银子丁宁此人后，办理奉旨出嫁一事。而此人正是吕蒙正。吕蒙正前去认亲，相爷见到他的样子容貌，十分生气，就嘱咐下人给他一百两银子丁宁他走，否则就打断他的双腿。吕蒙正禁绝许。此时刘月娥也到堂前不雅观看热闹，看出吕蒙正举手投足之间有股才华，将来必成大器，于是不顾家人反对与吕蒙正一同投止破窑。
吕蒙正不忍千金小姐与他一同耐劳，而小姐却劝他多读诗书以便日后能有一番作为。一日，吕蒙正讨得一条黄瓜，在桥头之上欲切成两半，一半已用一半分与夫人，却失落手掉于水于。吕浩叹短叹：天欲诛我，我何能生？万念俱灰，跳入河中。但却没有被淹去世。在岸边晕迷之际，隐约听得有人见告他说：你已苦尽甘来，即日可进京赶考必中头名。
吕蒙正因年少于僧院终年夜，熟读各部经书，深得佛学精髓。唯他试卷分歧凡响，没有长篇大论，却捉住佛学悟“空”受“苦”的道理，看淡统统名利。他的辞吐受到大学士的赏识，果真金榜题名，位列三公。
由于受传统不雅观影响太深，有人认为吕蒙正的思想过于守旧悲观，因此吕蒙正的许多文章文籍都已失落传。在《宋．吕文穆公传》中，这首《破窑赋》被公认是吕蒙正的经典之作。吕当初以此文教养太子，传说中太子（真宗）年少时自高自大，没有哪个太师敢当面教训太子。而太子读过此文后，一改常态，此后常客气向他人请教，终极成为真宗天子。
文中列举了自古以来诸多名人各种命运和磨难，摆事实讲道理，十分奥妙地把太子这种傲慢的态度将要造成的后果引喻出来。可以这么说，吕蒙正不仅是太子的老师，也是天下学子的老师啊。
吕蒙正，宋朝宰相，幼时被父摈弃，受尽人间贫寒冷眼，曾与母同住寒窑，以乞讨为生。后发奋读书，终极官至极品。从被人鄙视到被人高眼，深感天道无常、人情冷暖，故作“破窑赋”。文章中只管有过分认命的不雅观点，但确有不少醒世恒言。劝君常读破窑赋，从此莫要看人低
吕蒙正画像
三、命运赋
作者：吕蒙正（北宋）原文：
天故意外风云，人有夙夜迟早祸福。
蜈蚣百足，行不及蛇。
家鸡翼大，飞不如鸟。
马有千里之程，无人不能自往。
人有凌云之志，非运不能腾达。
文章盖世，孔子尚困于陈邦。
武略轶群，太公垂钓于渭水。
盗跖年长，不是善良之辈。
颜回命短，实非凶暴之徒。
尧舜至圣，却生不肖之子。
瞽叟顽呆，反生大圣之儿。
张良原是布衣，箫何称谓县吏。
晏子身无五尺，封为齐国首相。
孔明居卧草庐，能作蜀汉智囊。
韩信无缚鸡之力，封为汉朝大将。
冯唐有安邦之志，到老半官无封。
李广有射虎之威，终生不第。
楚王虽雄，难免乌江自刎；
汉王虽弱，却有河山万里。
满腹经纶，白发不第；才疏学浅，少年登科。
有先富而后贫，有先贫而后富。
蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间。
君子失落时，拱手于小人之下。
天不得时，日月无光；
地不得时，草木不长。
水不得时，风浪不平；
人不得时，利运不通。
当年，余在洛阳，日投僧院，夜宿寒窑。布衣不能遮其体，淡 粥不能充其饥。上人憎，下人厌，皆言余之贱也。余曰：非吾贱也，乃时也运也命也。余及第登科，官至极品，位列三公，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，出则壮士执鞭，入则佳人捧秧，思衣则有绫罗锦缎，思食则有山珍海味，上人宠，下人拥，人皆仰慕，皆言余之贵也。余曰：非吾贵也，乃时也运也命也。盖人生涯着，富贵不可捧，贫贱不可欺。此乃天地循环，终而复始者也。
四、译文：
天上有预测不到的风和云，人也会有早晚碰着的灾害与喜事。蜈蚣有上百只足，但却不如蛇行走得好。家鸡翅膀虽然很大，却不能像鸟一样翱翔。马虽然能行走千里之遥，但没有人驾驭也不能自己到达目的地。人有远大的空想，但缺少机遇就不能实现。孔子的文章写得没有人能够超过却被围困于陈国。拥有文韬武略的姜子牙也曾迫于生存在渭水垂钓。而盗跖虽然是成年人，却不是善良人。孔子的学生颜回虽然早亡，但并不是凶暴的人。尧、舜虽然英明，却生下顽劣不肖的儿子。舜的父亲瞽叟执拗又屈曲，反而生下舜这样圣贤的儿子。张良原来只是一个老百姓，箫何也仅是县里的吏员。晏子的身高没有达到五尺，却承担了齐国首相的职务。孔明居住在茅草屋里，却担当了蜀国的智囊。韩信没有什么力气，确受封为汉朝的大将。冯唐虽有治国安邦的才能，但到老都没有做官的机会。汉将李广虽有射虎（虎石）的威名，却终生都未得到封侯。项羽虽然强大，但却在乌江自尽；刘邦虽然弱小，末了却取得了国家政权。具有博识学问的人，头发白了都得不到任用；能力差学问浅的人，很年轻就被任命了主要的官职。有的人先富余后贫穷，也有人先贫穷后富余。蛟龙没有得到机遇，只能藏身于鱼和虾的群体里。正派的人没有机会时，只能服从与小人。景象不好时，就见不到太阳和玉轮的光辉；地皮没有得当的景象条件时，草木都不会成长。水得不到恰当的环境时，就会掀起疾风巨浪；人若得不机遇时，利益和运气都欠亨顺。
以前，我在洛阳，白天到寺庙里吃斋饭，晚上住在寒冷的窑洞里。所穿衣服不能避寒，吃的粥饭抵御不了饥饿。上等人痛恨我，下等人厌恶我，都说我很贱。我说：不是我贱，是我没有机遇啊。当我得到功名，职位达到官职最高层，地位达到三公（丞相、御史大夫、太尉），拥有制约百官的能力，也有惩罚卑鄙、吝啬的权力，出门时前呼后拥，回到家里则有美女侍奉，穿衣服是绫罗锦缎，吃的则是山珍海味，皇上宠爱我，下面的人拥载我，所有的人都恭敬、倾慕我，都说我是朱紫。我说：不是我贵，是由于我得到了好的机遇啊。以是人活在世上，对付富贵的人不要去追捧他，对付贫贱的人不可去欺辱他。这便是为人处世周而复始的规律。
五、作者简介及创作背景
《破窑赋》是北宋大臣吕蒙正的作品。相传此赋是作者为了劝诫太子而创作的。作者以自己从贫苦到富贵的经历，并列举了历史上诸多名人的起伏命运，来解释一种自然循环的人生思想。
吕蒙正（944或946—1011），北宋大臣。字圣功，洛阳（今属河南省）人。公元977年（宋太宗太平兴国二年）丁丑科状元。授将作监丞，通判升州。再著作郎，入值史馆。公元980年（太平兴国五年），拜左补阙，知制诰。后任参知政事。公元988年（端拱元年），拜为宰相。为人质厚宽简，素有重望，以正道自持，遇事敢言。每论时政，有不允者，必不强力实行。与开国元老赵普同在相位，关系极为融洽。公元991年（淳化二年），贬为吏部尚书。两年后复以本官入相。公元995年（至道元年），再度罢相。真宗登基，任命吕蒙正为左仆射。公元1001年（咸平四年），第三次登上相位。后封莱国公，授太子太师。不久，因病辞官，回归故里。卒谥文穆，赠中书令。
创作背景
吕蒙正出身贫寒，深刻体会穷汉的苦难，以是读书勤奋、事情勤奋、爱民勤奋。他年轻的时候，曾经和寇准一起在破窑读书，体会了人间冷暖，后来，做了宰相，更体会到民气的宠辱。以是他写了一段《破窑赋》。
《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》，又称《寒窑赋》。由于受传统不雅观影响太深，有人认为吕蒙正的思想过于守旧悲观，因此吕蒙正的许多文章文籍都已失落落，而在《吕文穆公传》中这首破窑赋被看作是吕蒙正的经典之作。相传当初是为教养太子而作此文的。吕蒙正曾三次入相，兼任太子的老师。当时太子（后来的宋真宗）青春年少，自高自大，没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章，来告诫太子。于是写了这篇《破窑赋》。这篇文章，虽然内容短小，但是却包含了无穷聪慧，聪明的太子一下子就懂得个中的道理。听说太子读过此文后，一改常态，常客气向他人请教。
六、作品简析
《破窑赋》透出的是人道命运和天地自然变革循环的思想，文章以自己从悲惨到富贵的经历，列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难，摆事实讲道理，来解释这天下人道命运的起起落落。
人生的始与终，在无运与有运、得时与失落时的这种天地时空自然变革循环中，会产生大相径庭和意想不到的人为和自然变革。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变革，才会体会到在人困、人为和天地自然变革循环中，命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。
吕蒙正寻求的是他的听天地循环变革、富贵不可尽用，贫贱不可自欺的的人困人为的人生聪慧。开篇便是“天故意外风云，人有夙夜迟早祸福”，以及末了“人生涯着，富贵不可尽用，贫贱不可自欺”，并且要“听由天地循环，周而复始焉”，吕蒙正在作品中透出这样一种思想：在特定的并且是之前意想不到的天地循环周而复始的变革中，人要富贵不可尽用、贫贱不可自欺的人困人为努力的思想。天尚有不测之风云，人尚有夙夜迟早之祸福，吕蒙正提示人们要重视自然界的星移物换，随着韶光变迁，人与事都会带来巨大落差并对人产生很大的影响。天地循环周而复始，以是人必须坦然面对坦途与坎坷。
吕蒙正用相称大的篇幅列举了自古以来历史上诸多名人各种命运起伏的得时与失落时、成功与磨难的巨大落差，他特意要列举这么多数量，是由于要解释很多人想胜天，实际是多数人胜不了天。很多人活在这世上，不会接管现实和应对变革。“马有千里之蹄，无人不能自往；人有凌云之志，非运不能腾达。”有的人虽然“满腹经纶”，但“白发不第”便是到老也当不上官，有的人虽然“才疏学浅”但却“少年登科”，便是年纪轻轻就当官了，这就叫“运”，也便是人们常说的“命好”。《破窑赋》正是提示人们天道无常和人情冷暖是人间间的常态，提示人们要接管现实和应对天地时空的变革。
关于吕蒙正，有极多的典故和故事。吕蒙正少时家道败落，父母双亡，贫寒交加，风餐露宿，乞助亲朋旧故无门，沦为托钵人，其悲惨悲惨及至人间极限。以是民间论到谁人穷极，则有“穷过吕蒙正”之喻。有一年过年，吕蒙正见家中空无一物，悲哀之余，写下一副春联：上联是“二三四五”，下联“六七八九”，横批为“南北”。暗喻“缺衣少食”，“没有东西”。一韶光传为奇谈。
只管贫穷，吕蒙正还是少立大志，奋发苦读，终于中宋太宗太平兴国二年（977年）丁丑科状元。之后，天子赐予状元府。于是，亲朋故交、士绅旧故、王侯将相、商贾巨富，成百上千，皆携重礼厚金登门祝贺，一时熙熙攘攘。吕蒙正管家佣人无不雀跃喜极，报知吕蒙正。吕蒙正却说：“我只有亲人一家，何来如许亲朋？”管家忙将道喜礼单送上，曰：“大人亲朋故旧遍四海，怎说仅有一家？”吕蒙正笑而不答，只嘱咐闭门谢客。三天后，吕蒙正唤来管家说：“我的亲人已到了。我有一联，将其张贴于大门，只有挺胸而进者，即为亲朋，不得怠慢。”管家忙将对联贴上。上联为：“旧岁饥荒，柴米无依赖。走出十字街头，赊不得，借不得，许多内亲外戚，袖手旁观，无人雪中送炭；”下联为：“今科侥幸，吃穿有指望，攫取五经魁首，姓亦扬，名亦扬，不论王五马六，踵门庆贺，尽来锦上添花。”送礼之人看了大为羞愧，纷纭拜别。只有一个衣着补丁、手提一串豆腐干的五旬老汉昂首而入。吕蒙正闻报喜极，亲至前门迎进，并设酒席与老汉尽欢。听说，吕蒙正往后还多次屈尊老汉家，老汉也成了吕蒙正家中座上常客。原来，这老汉及老伴乃以做豆腐为生的贫民，当吕蒙正饥寒交加时，老汉为其处境困极而苦读所感，识之为英才，常以粗茶淡饭、水酒豆腐济之。
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