“昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何？目前试卷孤蓬看？依旧青山绿水多。”宋朝朱熹《水口行舟》
2020年的地球日的主题，是“保重地球，人与自然和谐共生。”这个并非纯挚只是一句口号和宣扬，是有非常现实的意义的。人类社会在征服自然和改造自然的过程中，不可避免的会毁坏生态，毁坏资源，但与此同时，人类不可避免的受到自然的惩罚，在这个过程中，不断的学习和自然和谐相处。
在上古的时候，人类就意识到了无限制的开拓自然，带来的后果，一个地方自然资源的殆尽，不仅影响着动植物的生存，更毁灭着人类生存的空间。以是自古就反对竭泽而渔，伐林殆尽。在社会相对沉着的期间，帝王和百官率先做模范，敬拜山神以及自然之神。上古大禹期间，在治水的同时，春季进行禁山，夏季进行休渔，以担保一年四季山水有均衡的产出，在保护人们的供给的同时，长久保护着自然资源。
拍照师:旅行，地点:湖南郴州小东江。这里的水温常年十几度，以是海鲜很美味，到这里可以去吃
春秋时期的孔子更提出了，钓鱼不要利用大网，射鸟不要射巣中的鸟。在悲悯的情怀下，节制的捕杀野生动物。
而孟子更将动物拟人化，说有良心的君子，看到小动物们，见到它们的生，不忍心看到它们的去世，听到它们的声音，不忍心吃它们的肉。以是君子该当阔别厨房屠宰这样的事，以担保心地的善良。
而古代的君主，敬天法祖，追求人和自然的和谐，君主最高的道德标准是“仁”，这个人包括了对待自己的子民，对待子民之外的生物，对，在生物之外的山川树木，以及所有的环境。
古代也一贯提倡绿化。早在1400多年前，雍州刺史韦孝宽，就在官路上种树，一来可以用作里程记载，二来是由于树木可以固定路基，达到轻松养护的浸染。这种做法在隋唐发扬光大，隋炀帝开凿运河，沿岸遍植杨柳，实在不单是为了都雅，柳树的固堤防沙，防止水土流失落，洪涝磨难，到现在都是江河主要的抗洪树。
而唐朝则将植树法律化，所有的官路驿道必须种树。一个地方的山水风貌，也代表着一个地方官的政绩。以是才有柳宗元满城种柳，白居易率领农人在荒坡上栽种桃李梅杏。
宋朝的墨客官员苏轼，陆游，辛弃疾，杨万里，都特殊的喜好花木。这实在也是有一个大氛围的。由于所有的人都在爱护自然中得到了回报。农人们收成了果实，环境得到了最大的改进，拉动了绿色经济，比如赏花，旅游，还有山林特色产品。丰衣足食，绿水青山，太平盛世的象征。
当代的工业化发展，某一个阶段因此捐躯地球资源和环境作为代价的，但是人们在享受了红利之后，却忽然的创造，极度景象增多，工业化往后的各种疾病增多，地球变暖。提倡绿色经济，保护地球这唯一的家园成为环球共认，重向青山绿水，索取资源，到现在爱护青山绿水，培植青山绿水，让青山绿水成为金山银水，才是康健的发展道路。
中国近年来一贯走在环球的前面。在环球森林资源持续减少的背景下，中国的森林面积和森林储蓄一贯保持着双增长。森林覆盖率升到了22.96%，为环球的绿化做出了巨大的贡献。
让我们本日在诗词里重新领略中国古代的青山绿水。
“渺渺烟波接九疑，几人经此泣江篱。
年年绿水青山色，不改重华南狩时。”唐朝水神《湘江神歌》
这说的是唐朝的湖南地区，依然保留着上古舜帝时候的风貌。湘江浩瀚，坚持着上古的风貌。的确是在唐朝湖南属于南蛮地区，交通不便，崇山峻岭，相对保持着较原始的风貌。
宋朝的隐士绅士羽士邵雍，读万卷书行万里路，他去过黄河，汾河，汉江平原，稽核了古代历史上的许多遗址。他写下《闲适吟》
“为士幸而居盛世，住家况复在中都。
浮名浮利非我有，绿水青山何处无。”
实在邵庸真的是一个明白人，而且他过的日子并非富贵，比如说他到洛阳中都的时候，房屋是真正茅草屋。他之以是甘之如饴，是由于他生活在并非浊世，而是生活在一个太平时段，便是说日子看起来虽然清寒一点，但是宋朝的好山好水，丰富繁荣的物质，并非一饭难求，果真这样的日子没有多久，在朋友的帮助下给他置办了一个园子，他过上了自耕自足的好日子。
那么有一个条件的大环境便是在邵雍所在的时期，无论是城市的绿化还是山林山川，环境都相称的好，政治也相对清明，以是才能够安稳于一个地方，丰衣足食。以是他才非常轻快的写一下绿水青山。真正动荡和饥荒的年代，是连树皮和草根都挖掘殆尽的，哪里能够持续的享受绿水青山的回报？
杨万里的《山村落两首》，则写到了青山绿水人家。
“歇处何妨更歇些，宿头未到日头斜。
风烟绿水青山国，篱落紫茄黄豆家。”
在绿水青山之间，兴致勃发，半山腰歇脚。自己还没有走累，但是太阳却已经快下山了。在绿水青山之间，风烟滋润津润，那田舍的院落，种着茄子黄豆。用当代的话讲，这便是田舍乐式的旅游。山水也看了，新鲜的蔬菜也吃了。这正是青山绿水的赠送。
宋朝是出田园诗最多的一个朝代，其重大的背景，便是宋朝重视根本农业，有进士资格的官员，常日是由天子派到一个县去做县官。而且本身就有青山绿水的理念，用高端人才发展农业，担保民生，兴修农田水利，以是处处青山绿水与耕地庄稼相连，开拓青山绿水，也从青山绿水中得到了实在的经济回报。包括赏花审美，发掘花卉的经济和不雅观赏代价，都达到了前所未有的繁荣。
以是宋朝才会涌现的隐士林逋，大羽士邵雍，他们能够以这样边缘的身份生存，还是得力于宋朝的繁荣和青山绿水带来的经济回报。荒山寒水，是养不起梅花，做不来高人的。
而宋末年间的战乱，一些官僚退避或者蛰行深山，战火对自然生态的毁坏是极大的，也不会有安乐的田园生活。以是我们看到宋朝末年的谢枋得和文天祥的山居诗，写的并不是安逸，而是艰辛和忧患。
那么我们处在一个太平期间，人口的增长，人类需求的增多，不可避免地要花费自然资源。努力的培植绿水青山，保护自然资源，绿化环境，减少污染，不仅是对自然环境的爱护，更包括了自身和子孙的福祉，人类的统统来源于自然，要学会戴德自然，和自然和谐相处。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
