【引觞漫谈】
在交通条件并不发达的古代，离去，成为了一种很常见，却也很痛楚的经历。明明知道对方这一去，天涯路远，草木秋迟，很可能生离就变成了去世别，可是却也明白，这世间本来变革无常，没有什么能够长久的东西。
在一起的时候足够珍惜，分离的遗憾也就会少一点吧。我想古代那些看得开的人，一定很认同“一期一会”这个观点。人生的所有经历，都只会经历这么一次，下一次，同样的韶光和地点，泡着同样的茶，面对同样的人，但是上一次的觉得就永久勾留在光阴机中，勾留在上一次。
一个时期，一个欢快期间的逝去是不可阻挡的，这对人短暂的生平来说，是一件很痛楚的事情。人老了往后喜好回顾过去，想起一段又一段的韶光，每一段韶光都是各种成分的凑集体，过去了，就没办法复现。就像高中的同学聚会，一样的人，一样的地点，曾经的校园光阴，却是再也回不去的。
说回到离去，这是一件很能让人感知到人生短暂，岁月无常的事。拜别的人，无论在时的关系有多好，究竟会随着韶光逐步淡去，然后再也回不去。
有时候，两个很早就分开的生命线会涌现有时的相逢，于是就涌现了“焉知二十载，重上君子堂”，涌现了“别来沧海事，语罢暮天钟”的情怀。
可是相逢，也意味着再次的离去，“嫡隔山峰，世事两茫茫”。
【临其诗境】
屈原在《楚辞·九歌·少司命》中写到“悲莫悲兮生别离”，江淹在《别赋》写到“黯然销魂者，唯别而已矣”，都凸显了离去对付古人的切骨之痛。
本日我们来看李白对付离去的感知。
李白的送别每每是残酷，浪漫，积极乐不雅观的。“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，美到了极点；“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声”，洒脱到了极点；“挥手自兹去，萧萧班马鸣”，浑融到了极点。
本日这首诗，并不关于李白自身的离去，睹物生情，李白在人间间流浪了生平，对他来说，人与人的相逢离去本没有那么难舍难分。
他以一位墨客敏感的心灵，面对着见证过无数次生离去世别的“劳劳亭”，写下了这首名满天下的离去诗。
【经典原文】
劳劳亭
唐代：李白
天下伤心处，劳劳送客亭。
东风知别苦，不遣柳条青。
【条分缕析】
劳劳亭在江宁，在李白这里，也代表了天下所有送客的长亭短亭。
普天下的伤心处，唯是此处送客亭。一上来就拔的好高好高，普通的墨客可能就要担心驾驭不明晰。
由于开头起的没什么道理，而且一上来就把情绪上升到了极致。普天下的伤心处都在这一个小亭子中，那下边要怎么写，要找一个若何更大或者一样平常大的意象来对接上文的天下呢？
这首诗的妙处，也就在后面两句，这便是李白作为诗仙其个性显露的地方。
天下虽大，离去的感情却相通；送客之亭异处，而折柳之别亦相同。李白感叹完上一句，思维很自然的一转，转到了早春时节刚刚冒出绿芽的柳条上。
古代的人们折柳送别是一种习俗，李白的想法很奇妙。东风啊，你假如懂得人间间离去的痛楚，就请你不要再让柳条变青，让世间再无离去了吧。
李白真的好纯挚，看起来很可笑的一句话，却将他的一颗童心与墨客之心挥洒淋漓。柳条不青，离人难道就不走了吗？李白也知道这一点，但是他不愿意接管这样痛楚而且无法改变的现实。
在他的天下里，东风或许真的有思想，乐意玉成李白这美好的欲望。
