安能摧眉折腰事权贵
1．安能摧眉折腰事权贵，使我不得愉快颜。——李白《梦游天姥吟留别》
这是一种不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁的形象，表现了李白傲视权贵、豪放不羁的性情。除了李白之外，唐代的罗隐、宋代的朱敦儒等，有时也表现出这种性情特色。
2．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！
风雨不动安如山。呜呼！
何时面前突兀见此屋，吾庐独破受冻去世亦足。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》
这是一种心忧天下、忧国忧民的形象。墨客并不仅仅勾留在个人的哀怨中，而能推己及人，表现忧国忧民的情怀。除杜甫外，代表性的墨客还有宋代的范仲淹、陆游，清代的郑板桥等。
安得广厦千万间
3．采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒》其五
这是一种寄情山水、归隐田园的隐者形象。这句诗展现的是清闲清闲的隐居生活，表现了墨客对官场的厌恶，对田园的喜好。代表性的墨客还有王维、孟浩然等。
4.前不见古人，后不见来者。——陈子昂《登幽州台歌》
这是一种怀才不遇、壮志难酬的形象。陈子昂在《登幽州台歌》一诗中，写前不见圣贤之君，后不见贤明之主，想起了天地茫茫，悠悠无限，不觉悲哀地流下泪来，塑造了一个空怀报国之心却不得志的知识分子形象。这种形象在很多墨客的作品中都有表示，比如李白、杜甫、李商隐、罗隐、辛弃疾、陆游等。
采菊东篱下，悠然见南山
5.更阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》
这是一种矢志报国、愤慨愤世的形象。这种形象在偏安一隅的南宋朝廷统治期间，在以陆游、辛弃疾为代表的爱国文人笔下表示得特殊明显。他们的许多诗歌都反响出忠心报国却不被重用的情绪，形象非常光鲜。
6.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》
这反响的是朋侪送别、珍惜友情的形象。这在古诗词中霸占相称大的比重。李白的“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”、高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”、王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无端人”、王勃的“海内存心腹，天涯若比邻”等，都是这一形象的写照。
桃花潭水深千尺
7.独在异域为异客，每逢佳节倍思亲。——王维《玄月九日忆山东兄弟》
这是一种羁旅天涯、思念故乡的形象。思乡是一个永恒的题材，写思乡的诗词，俯拾皆是。张九龄的“悠悠天宇旷，切切故乡情”，李靓的“人言落日是天涯，望极天涯不见家”，王安石的“东风又绿江南岸，明月何时照我还”等，都是塑造思乡形象的名篇。
8.醉卧疆场君莫笑，古来征战几人回。——王翰《凉州词》
这是献身边塞、反对征伐的形象。很多边塞墨客的作品，都塑造了这一形象。王昌龄“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，戴叔伦的“愿得此身长报国，何须生入玉门关”、徐锡麟的“只解疆场为国去世，何须就义沙场还”等，便是这一形象的代表。
每逢佳节倍思亲
9.白骨露於野，千里无鸡鸣。——曹操《蒿里行》
这是体察公民痛楚、反对战役的形象。除曹操的诗外，杜甫的《兵车行》也通过描写战役给公民带来的不幸，表达了对战役的批驳。
10.多情自古伤离去，更那堪冷落清秋节。——柳永《雨霖铃》
这是一种爱恨情长的形象。以柳永、晏几道为代表，写与所爱女子离去时或离去后的无限忧伤和绵绵情意，塑造爱恨情长的形象。
多情自古伤离去
除了上面所列举的十种形象外，常见的还有一些闺怨诗中塑造的孤寂落寞、愁苦幽怨形象，一些豪放作品中塑造的积极乐不雅观、笑傲人生的形象等。中学生节制了这些形象，也就基本节制了古诗词中人物形象的全部。相信再碰着干系题目，定会游刃有余，手到擒来，捷报飞传。
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