不过，笔者认为，解读《卷耳》诗篇的最精彩之处，并不是诗歌主题的多元化，而是对面落笔的抒怀办法和层层推进的篇章构造。这两大写作手腕，不仅给《卷耳》诗增长了抒怀效果和艺术传染力，更成为后世“思君怀人诗”的学习榜样。尤其是它们所传达的“相思之妙境”，更是后来诗家们所追求的核心。
《卷耳》：石竹科，卷耳属植物。
个中，对面落笔常作为高考古诗词鉴赏的艺术手腕之一，诗词曲中皆有所用。诗如杜甫的《月夜》、王昌龄的《送魏二》、白居易的《邯郸冬至夜思家》等；词如韦庄的《浣溪沙》、柳永的《八声甘州》、欧阳修的《踏莎行》等；曲如郑光祖的《醉思乡王粲登楼》等。
层层推进的篇章构造，即“递进式构造”，是文章的构造形态之一，多种文体均有利用，但常见于议论文。在《卷耳》诗中，此构造紧张表现为情绪的由浅入深，由淡转浓，回环相扣。详细通过对山、对马、对人、对酒、对情绪的不同层次描述，如马的“虺隤——玄黄——瘏矣”。
《卷耳》：球序卷耳，卷耳中的一种。
1.《卷耳》之对面落笔作为“怀人思乡诗”中的经典笔法，对面落笔指墨客并不直接写“我思人”，而是从所思之人出发，着力写“人思我”，或者由“我思人”转入“人思我”。前者是诗人情感的直接流露，每每是实写，后者是诗人情感的弯曲反响，每每是虚写。这就使读者能够透过抒怀主人公的遥想和梦呓，将所思之人的“思之浓”发掘重构，进而体会到抒怀主人公的深情。
比如，我们所熟习的《玄月九日忆山东兄弟》，前两句便采取“直接法”，直言自己身为“异域客”，每到佳节就“倍思亲”；后两句并未直线延伸，而是用“对面落笔”手腕，遥想千里之外的兄弟们，在登高“插茱萸”的过程中，因独缺墨客而生出无限遗憾。至此，全诗便如同一幕戏剧，一场对歌，超过了韶光和空间的阻隔，将墨客思乡念家的情愫推至高潮，远远超出了单边抒怀的效果。
《茱萸》：吴茱萸，芸喷鼻香科植物。
《卷耳》诗，如《玄月九日忆山东兄弟》一样，都是先直抒胸臆，再转写所思之人。诗歌首章写的是采卷耳的妻子，由于怀念远方的丈夫而延误采集，甚至于她所采摘的卷耳“不盈顷筐”；后三章则对面落笔，三次写妻子想象中的丈夫登山、马病、仆疲，以及借酒浇愁、长吁短叹的景况。结合《诗经》“诗乐舞”一体的特色，《卷耳》诗布局了一场男女相对而唱的和歌，也浑然造诣一幕浓郁的抒怀长卷。
“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。” ——《卷耳》第一章
《路》：周行，环抱的道路，特指大道。
详细说来，诗中的妻子，心不在焉地采卷耳，以是她的筐子怎么也装不满，乃至筐儿丢在大路旁也未察觉，可见她“怀人”之深切。而诗中的丈夫，则登上一座座高山，旅途艰险、长路漫漫，便是那随行的马儿，都疲倦生病、毛色玄黄。虽然有一杯又一杯的美酒，亦难解贰心中伤怀。不巧，又遇上仆人疲病不能行，断了归程，只好长吁短叹、无计可施。此中，更见丈夫难以归家的无奈和苦涩。
真可谓“一种相思，两处离愁”！
当然，对这位丈夫来说，除了超过两地的离愁，还有超过韶光的忧闷，即酒醉酒醒之间的愁！
《相思豆》：红豆感化相思意。
实际上，《卷耳》并不是《诗经》中唯一采取对面落笔的诗，其余还有《魏风·陟岵》和《豳风·东山》，但它们的对面落笔与《卷耳》诗不太一样。比如《魏风·陟岵》，只管它的每个诗章开篇都与《卷耳》后三章类似，即都写抒怀主人公三次登上高山，但它紧接着写的是“展望父兮”、“展望母兮”、“展望兄兮”，随之而来的是他想象之中父母兄长分别对他的叮嘱内容，由此来实现对面落笔。
“陟彼岵兮，展望父兮。父曰：嗟！
予子行役......”——《陟岵》第一章
《岵》：岵指多草木的山。
而在《豳风·东山》中，虽然也有对面落笔，但所涉及的人物描写较少，即直言“所思之人”的内容不多，仅有“妇叹于室。洒扫穹室，我征聿至”句。其他诗句，更多是诗歌主人公对从征生活、家中光景、新婚往事的遥想，从而扩大了该诗“思念”的工具，由“怀人诗”拓展为“思乡诗”。
由此看来，对面落笔的范围不但局限在“怀人”，也可包括写景、状物、叙事，但常见形式还是借“所思之人思我”来表达“我”的思念，犹如前述的《卷耳》与《玄月九日忆山东兄弟》一样。
《山景》：漫山红透，不解相思意。
2.《卷耳》之“递进式”抒怀在《卷耳》诗中，利用“递进式”构造抒怀的是诗歌后三章，它紧张通过重章叠句，来实现不同层次和深度的词汇更换，从而表达逐渐加深的情绪。
“陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣！
” ——《卷耳》后三章
《崔嵬》：高山，波折不平，有路通畅。
首先，这三章诗的首句都说登山，但攀登的是不同的山，依次用陟彼“崔嵬”、“高冈”、“砠矣”区分。三者的差别在于山势的险要程度不同。个中，“崔嵬”指高大波折的土石山；“高冈”指高耸的山脊，“冈”为山脊、山岭之意；“砠”本义是路途中的巨石障碍物。以是，从山的可翻越程度和难度看，三类山之间呈递进关系。
其次，伴随着不同难度的山，以及隐蔽着的韶光推进，随行的马也有不同的表现，分别用我马“虺隤”、“玄黄”、“瘏矣”加以概括。只管在不少讲授中，把这三个词都阐明为“病”，但实际上三者病的程度不同，大致呈现病情加重的趋势。毕竟，在言语简练的《诗经》中，不大可能重复表意，况且此处也有不少文献资料的佐证。比如，《尔雅音义》中提出，“虺隤”为“马退不能升之病也”。
《高冈》：山脊、山岭，狭窄危险，勉强有路。
综合各家说法，“虺隤”可认为是马过于怠倦而腿脚发软，精神活力损失，无力攀登艰险之地；“玄黄”是指马因病情加重而毛色“由黑变黄”；“瘏矣”则是马病得很重，几近垂死，不能行走。将此“三病”结合前述“三山”的变革，可找到隐蔽信息，即这位旅人在路上奔波许多时日，早已超越千山万水了。
接着，诗歌便由“写山”、“写马”，转去写“人”了。第二、三章所述之人，是采卷耳的女子所思之人。他由于这漫长旅途的孤苦和寂寥，唯一能做的便是饮酒，以是诗歌用“姑酌”一词。至于“金罍”与“兕觥”，都是酒具。前者体型较大，不大可能随身携带，而后者偏小且有盖，该当有方便携带的功能。这样的安排有利于将他旅途中的“短暂勾留”也表现出来，更符合“行旅”特色。
《砠矣》：石山，虽未高耸入云，却是旅途之障碍。
第四章所写之人，是男主人公的仆人。仆人怎么样？“痡矣”！
与马“瘏矣”类似，仆人也因过度疲倦而生病，再不能行走了。
至此，摆在男主人公面前的是道阻且长、马瘏仆痡，连美酒也难以遏制他的伤怀悲叹。不过，这种伤怀悲叹也是逐层表现的。诗歌先以不切实际的“不永怀”、“不永伤”面貌涌现，再说“云何吁矣”，忧闷难尽，这便将美好欲望的破灭表现得淋漓尽致，宛如出演一幕标准的悲剧！
《皿方罍》：大型盛酒器和礼器。
综上所述，《卷耳》诗后三章，是由几组递进关系搭建而成的，其间所通报的不但是构造精美，逻辑精当，更多的是诗歌抒怀手腕中的情与景的交融，物与我的合一。
3.笔者说笔者此文，重在阐发《卷耳》诗的两大艺术手腕，即对面落笔和层层推进。但不可忽略的是，《卷耳》诗的思想代价、美学代价、历史代价等也是极高的。
《西周兕觥》
若读者有志于深入学习，请自行研读。笔者此举不过一家之言，仅是“抛砖引玉”罢了。
——全文完——
