桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，
斜风小雨不须归。
首先，还是先容作者。张志和，字子同，初名长命，号玄真子。唐代墨客，浙江金华人。听说，他3岁就能读书，6岁会做文章。他曾做过不大不小的官，受过不少折磨，始终不得志。后来干脆隐居江湖。但他写的《渔歌子》这首词，可了不得，无论当时还是后世，一贯随处颂扬，千古传诵。下面就讲讲有关的故事。
第一个故事：颜真卿与张志和。
颜真卿便是大家所知道的那位大书法家，是所谓颜、柳、欧、赵书法“四大家”之一。但他还是一位有造诣的官员，在平定安史之乱的年月里，他立了大功。便是这个颜真卿却非常欣赏张志和。有资料记载说：唐代宗大历七年（772）玄月，颜真卿任湖州刺史，第二年到任。张志和听说后“驾舟往谒”，那是暮春时节，桃花水涨，鳜鱼肥美。面对如此美景，张志和、颜真卿与其余3个朋友即兴作词唱和。第一个作词并唱和的便是张志和，他共作了5首词（我们要讲的是个中的第一首）。接着颜真卿等4人也各作5首唱和，共得25首。他们相互讴歌，非常高兴。张志和更是激动不已，随即他弄来白色的丝绸，不仅把25首词全部抄录下来，而且给每一首词配上画图；所绘人物、舟船、鸟兽，烟波凤月，都合乎词中所写的内容，曲尽其妙。听说，不一会就制成5本。由此可见，张志和是精通诗词、音乐与绘画的奇才。
第二个故事：“渔歌子”与张志和。
大多数专家认为“渔歌子”这一词牌是源于张志和；唐崔令钦的《教坊记》，却说是大概源自民间渔歌。于是，有人把唐代写“渔歌子”词的作品逐一列出，结果没有一首是写于张志和之前的。以是，当代学者谭正璧的《中国文学家大辞典》写道：“他（张志和）的渔歌后世用为词调之一体，故被推为词家之祖。”可见，张志和的《渔歌子》在中国诗词史上，霸占多么崇高的地位呀！
第三个故事：中国天子、日本天皇与张志和。
唐玄宗与唐肃宗（唐玄宗之子李亨）都欣赏张志和，他原名是长命，志和之名是唐肃宗所赐。此后，唐宪宗（唐代第12位天子李纯）在位期间，曾画像求访张志和的《渔歌子》，已不可得。直到唐穆宗（唐代第13位天子李恒）年间，才被御史大夫李德裕找到。但，该词的唱法已不得而知。此后不久，《渔父词》传至日本，酷爱诗词的嵯峨天皇非常赏识，他竟然模拟张志和的《渔父词》也写了5首，题为《杂言渔歌》。嵯峨天皇和唐宪宗、唐穆宗是同时期人。那时的中国天子与日本天皇就如此看重《渔歌子》，从这个侧面可看出张志和在词坛上的地位。而李德裕能够探求到张志和的《渔父词》，又能抄录下来传播于国内外，也值得大赞。
第四个故事：苏东坡与张志和。
苏东坡对张志和的《渔父词》非常讴歌。他曾高兴地在张志和原作中加了一些词语，改为《浣溪沙》，自歌自赏：
西塞山前白鹭飞，
杨花洲外片帆微，
桃花流水鳜鱼肥。
自庇一身青箬笠，
相随到处绿蓑衣，
斜风小雨不须归。
他还在词前写了序：“玄真子《渔父词》（指第一首词，略）此语妙绝，恨莫能歌者，故增数语，今以《浣溪沙》歌之。”后来，他还改写为一首《鹧鸪天》。
上面几个例子，就很能解释张志和的《渔歌子》自古以来随处颂扬的缘故原由了。
其次，阐明这首词中的几个词语。
1.渔歌子：原是曲调名，后来人们根据它填词，又成为词牌名。
2.西塞山：在今浙江省湖州市西面，也有说在湖北省黄石市的。
3.白鹭：一种白色的水鸟。
4.桃花流水：桃花盛开的时令正是春水盛涨的时候，俗称桃花汛或桃花水。
5.箬笠：用竹叶、竹篾编成的宽边防雨帽子。箬，一种竹子。
6.蓑衣：用草或棕编成的雨衣。
7.鳜鱼：又称桂鱼，肉质鲜美。
8.不须：不必。
末了，欣赏这首词。
这首词非常好，但又非常不好讲。为什么？一是由于写得太好了，二是由于讲这首词的作品也太多了。而我却不想鹦鹉学舌，可又无独树一帜之才能，在如此尴尬的环境下欣赏张志和的《渔歌子》，岂不是自讨苦吃！
但是，当我想到“见仁见智”这个词语时，就释然了。纵然如此，也不敢从艺术的角度去窥测《渔歌子》的匠心肠点，只想逐句讲讲我对这首词的一些感想熏染。
1.“西塞山前白鹭飞”。看到“白鹭”，我想到了杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上上苍”，接着想到了郭沫若的散文《白鹭》。郭沫若写到了白鹭的站立：“晴天的清晨每每瞥见它孤独的站立在小树的绝顶……”也写到了它的飞行：“薄暮的空中偶见白鹭的低飞……”我想，杜甫写白鹭“上上苍”，是不是表现墨客昂扬向上的姿态？而郭沫若既写白鹭的“站立”与它的“低飞”，是不是也在暗示他的独立人格与低调的人生姿态？那么，张志和写“白鹭”写“飞”，除了形容鱼米之乡的勃勃活气外，是不是也在隐喻自己离开官场后，那种“天高任鸟飞”的自由与快乐呢？
2.“桃花流水鳜鱼肥”。所谓“桃花流水”，便是指桃花水。每年二三月间，北方有的地方冰雪还未化尽，而江南已是桃花盛开、溪满河溢的时候了。于是，鱼群便会逆水而上，也来享受这早春的大好风光。唐代墨客戴叔伦《兰溪棹歌》中有“兰溪三月桃花水，半夜鲤鱼来上滩”的句子，彷佛是专为张志和这句词作表明似的。不过，与戴叔伦不同的是，他不写鲤鱼，而是写鳜鱼。一个“肥”字，不仅使读者不雅观赏到鳜鱼那胖乎乎的样子及其美人似的游姿，还使读者感想熏染到鳜鱼强大的诱惑力，足以使人馋涎欲滴。
3.“青箬笠，绿蓑衣”。这是说戴着青箬笠，穿着绿蓑衣。可这个人是谁？他在干什么呢？有人说，这个人当然是作者。我说：恐怕不一定。情由如下：一样平常说来，戴箬笠、穿蓑衣的是渔父，作者可能便是写渔父垂钓或在水中捕鱼的情景；但，也可能是作者同他好友们一起，像渔父一样戴着箬笠、穿着蓑衣在水中划船捕鱼，或者就在岸边垂钓的活动。如果说这个人便是作者自己，恐怕欠妥。由于，如前所说，我们所讲的只是作者所写5首《渔歌子》的第一首，更何况当时还有颜真卿等人的唱和之作呢。读者可以想象，当时作者与他的好友们，是不是还可能拜渔父为师，客气学习水中冲浪捕鱼，以及在岸边专注垂钓的技艺呢！
这是多么有趣而又惬意的生活呀！
4.“斜风小雨不须归”。末了这句，应是这首词的点睛之笔。词中的“斜风”与“小雨”，不是各自独立的，也不仅是二者互衬的，而是与前面所写的“山”“鹭”“桃花”“流水”“鳜鱼”“箬笠”“蓑衣”“白”“飞”“肥”“青”“绿”这些词语中蕴含着的物与景、动与静、远与近、高与低、色与声等，有机地领悟在一起，绘成一幅渔翁烟波垂钓图，奏出一组山水共鸣交响乐。
这首《渔歌子》全篇只有“不须归”3个字是直接抒怀，别的都是通过写景隐喻作者思想感情的。以是，如果说“斜风小雨不须归”是点睛之笔，那“不须归”便是眼睛中那颗圆润而又闪着异样光彩的眼珠！
我查找到一些资料，得知鳜鱼这种鱼紧张是捕食小鱼，春天时节肉就肥了，而晚上与清晨正是它们觅食的韶光。以是，“不须归”3个字，是不是故意见告读者，作者与他的好友决定，本日晚上就不回去了。
再大胆预测一下，这里的“归”字，作者大概另有寄托；是不是暗中寄托他此生将徜徉于山水之间，长期过隐逸生活，不再回到官场之中的心情呢？须知，作者是辞官出来的，如果他想回去，那是随意马虎的。比如，他的石友颜真卿便是大官，而且皇上也不会谢绝他回来。皇上曾赏给他奴、婢各一名，听他使唤。可他却给二人取名：男的叫“渔童”，女的叫“樵青”，还把二人配成夫妇；他也给自己起了一个号：“烟波钓徒”。
这样看来，我对“不须归”中的“归”字的预测，恐怕也有点道理。
对张志和的这首传世之作，我的体会只能如此了。我不能用“江郎才尽”形容自己，倒是以为用“黔驴技穷”这个词更好一些。剩下的就请我的学生与友朋研究与评论了。
