白鹿书院大儒紫阳居士杨恭，出任青州布政使，许新年绞尽脑汁题一首送别人却无可奈何。杨恭颇有诗才，桃李满天下，送别时肯定有莘莘学子唱诗恭贺。但许新年会策论，懂兵法就不会写诗。
如果不是婶婶一句“新年能考上举人，是我李家的功劳，他随我。看看铃音，便是随了你，至今还没启蒙。”许七安也不会触发被动技能，日常怼婶婶，于是半首《别董大》震荡四座“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纭。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君？。为什么是半首？废话，后边记不住了。毕竟这首诗的后四句比起前四句名气差太多了。
长亭外，古道边，许新年拿着白嫖的半首诗，又被杨恭嫖去，有名大奉的《绵羊亭送杨恭之青州》出身了，这也开启了大儒们相互挣诗而打斗的先河。
第二首《劝学》白鹿书院被国子监压得抬不开始了，眼看春闱，却五人读书。就算考中了，也无法出仕。自从国子监成立后，朝廷取仕就再也不任命白鹿书院的学子。为了调动学子们的学习积极性，众老师无可奈何。连书院院长也试过几次，都以失落败告终。
然而许七安又要念诗了。这首唐代颜真卿的《劝学》又让大儒开撕了。三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
诗成后，众学子幡然悔悟，唯有大儒李慕白手快抢先题字，引得三位大儒大打脱手，惊动了院长。
第三句“为天地立心，为平生易近立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”
亚圣学宫内，旁边两侧立着等人高的石碑，一壁刻字，一壁空缺。字是“仗义去世节报君恩，流芳百世万古名——程晦”。程晦是为亚圣，按照等级排名，二品是大儒境，贤人是超品，亚圣估计是一品。这位亚圣是云鹿书院的叛徒，两百年前的国本示正，程晦溘然背刺师门，投向了当时的天子仁宗。仁宗由于喜好庶子，欲立庶子为太子。而云鹿书院以“立长不立幼，立嫡不立庶”驳回。当时的朝廷都是云鹿书院的人，这导致了就算天子也无可奈何。然而，这时候白鹿书院将程晦推向内阁首辅，只是这位首辅成为了叛徒，并且建立了国子监，从此压得云鹿书院抬不开始。
不仅如此，程晦还在云鹿书院的亚圣学宫内题字“仗义去世节报君恩，流芳百世万古名”，这一句话压得云鹿书院两百年抬不开始了，连儒家的浩然正气都被压制。
所有的大儒都在试图冲破这种封锁，但全部失落败。可是许七安又要你念诗了，虽然这不是诗，但这句话是所有古代儒家的毕生志愿“为天地立心，为平生易近立命，为往圣继绝学，为万世开太平！
”霎光阴，清气满乾坤，崩散清云山上的厚重白云。
在儒家学术内，不拿这句话显圣肯定说不过去的。实在程晦程亚圣的理念便是程朱理学。存天理，灭人欲。你不须要只为为什么，你只要知道这么做便是对的。这种思想也是后来很多人训斥儒家的缘故原由，当然还有董仲舒的天人感应。
穿越回古代，可以不背《水调歌头》，可以不背《青玉案》，只有这句话才真正能“立言”。古时候将“立功、立德、立言”称之为三不朽，完成这三不朽的只有两个半人，孔子、王阳明、曾国藩。也便是说穿越到古代，喊出这么一句就可以超越所有大儒打成“立言”。
第四首《山园小梅》又是半首诗，不要问为什么，问便是《爱的养活》，不，问便是忘了。税银案后，户部侍郎周显平纵容儿子周立当街调戏许玲月，此时许七安从天而降对着周立便是一顿爆锤（此处须要邢捕头配音）。为了反击坑害周立，许家三位好男人前去教坊司找浮喷鼻香姑娘打探，于是不去娼寮，君子君子，顾家爱妻一起社去世。眼看着浮喷鼻香姑娘翻了其他人的牌子，许七安不慌不忙，大喊：“笔来！
”
又一想自己字迹实在丢脸，就让许新年代笔写了这半首“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月薄暮。”。此诗一出，不仅惊呆了许新年，也让浮喷鼻香姑娘失落了方寸，平时知书达理温文尔雅的花魁就要赤脚追出去。
中秋词，自苏轼的《水调歌头》一出，余词尽废，咏梅诗，自林逋的《山园小梅》一出，也也余诗皆废。一句诗就造就了流传千古的两个意象：暗香和疏影。从此之后，浮喷鼻香成为了大奉第一花魁。当然许七安也扬名大奉诗坛，只是浩瀚读书人颇有言辞，好好的一首诗竟然用在风月女子身上，白瞎了。最可恨的却是那徐平志，好好的读书种子偏送去学武，真个是不当人子。
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