这首诗抒发了林则徐在面对流放“惩罚”时，仍旧以国家利益为重，在浊世不计较个人得失落的高尚品质，同时，也让我们看到，林则徐遭遇不公时，那一种自嘲般的诙谐感。这首诗比起唐宋时的名篇来，章法韵味上固然不如，但颈联那振聋发聩的叫嚣，却冲动着每一个爱国志士，即便百余年后读来，仍旧令人动容，无疑是千古名句！
赴戍登程口占示家人·其二
林则徐
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
苟利国家死活以，岂因祸福避趋之。
谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。
戏与拙荆谈故事，试吟断送老头皮。
首联，墨客自叙“力微任重久神疲，再竭衰庸定不支”，说自己是一个力量微弱但却负重任已久的人，早已经深感身心俱疲，如果再连续下去，自己衰弱的体质，平庸的才能必定无法胜任。这一联，看似是墨客表达一种解脱之感，但实则是正话反说，内心充满了愤懑无奈之感，正如当年孟浩然多次碰钉子，写下了“鄙人明主弃”这样的诗句，可以说是一种无声的反抗和哀叹。
但正当心情低沉愤懑的时候，墨客却语意急转，写下了千古流传的名句，“苟利国家死活以，岂因祸福避趋之”！
只要对国家有利的事情，我无论死活都会去做！
怎么能由于有祸就避之不及，有福就急忙追逐呢？此句一出，那种大无畏的爱国精神，那种不计较个人得失落的高尚情操更表示地淋漓尽致了！
《左传》中记载郑国大役夫产，由于改革赋税制度而遭到利益既得者的攻击，但是他却说：“何害？苟利社稷，死活以之。”林则徐化用此典故，正是与子产赞许，为国家不惜统统的热心，令人敬佩！
我们也能够看到，林则徐本人的胸襟抱负，是非常非凡的，在清末那样一个时期，有此心者，一定会名留青史。
颈联又一迁移转变，墨客说“谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜”，更可见墨客一片为国之心，现在墨客不再担当要职，但是，即便是被贬谪到边陲地区，仍旧可以贡献自己的绵薄之力，当然，墨客这里也是有牢骚的，他说被贬是“君恩厚”，这话难免不免带点反说的意味，可是他又说“戍卒宜”，虽然有无可奈何的自我安慰，但仍旧可见，墨客即便面对贬谪，也仍旧想着为国家发一分光和热。
以上三联，可以说将墨客那种一片为国的赤心，以及为国家着力却遭遇贬谪的酸心，或直接或弯曲地表现了出来，读之令人冲动。
然后末端一联，墨客却溘然“画风突变”，以略带诙谐的笔触写道“戏与拙荆谈故事，试吟断送老头皮”。这里利用了一个典故：说，宋真宗听说隐者杨朴擅诗，想要征召入朝，但杨朴不愿为官，以是当宋真宗问他“此来有人作诗送卿否？”杨朴便回答说：“臣妻有一首云：更休落魄贪杯酒，且莫专横狂爱吟诗；今日捉将官里去，这回断送老头皮。”真宗听说完，心里便明白了杨朴的意思，哈哈一笑，放其回山里去了。又说，苏轼由于乌台诗案被陷入狱，临行前，妻子哭哭啼啼，东坡便笑着问妻子：“你就不能像杨处士的妻子那样，为我也写一辅弼似的诗吗？”结果逗笑了妻子，东坡才洒脱拜别。
林则徐这里，洒落中又带有自嘲的精神，和历史上这些豁达的人是一脉相承的，林则徐利用这个典故写诗赠给妻子，可见其当时的心情之繁芜。要知道，林则徐为国家利益奔波，反而遭人陷害被贬，现在又即将阔别妻子家人前往伊犁，内心本应该是痛楚的，但是，他表达了“苟利国家死活以，岂因祸福避趋之”的心声之后，竟然能够洒脱一笑，在末端留下这样生动的语句，内心的悲怆变成了旷达，可以说是泪中带笑的，但也正由于这样，变得更加动听。
联系墨客所处的社会背景，纵不雅观全诗来看，墨客身处困境，虽然遭遇不公，内心也有愤懑和不甘，但是拳拳爱国之心却丝毫不变，反而更加热心和武断，这正是墨客“但求福国利民与除害，自身故活尚且付诸度外，毁誉更不计及”的诗化表述！
苟利国家死活以，岂因祸福避趋之！
更是成为了无数爱国者的座右铭，在清末那个中华民族饱受欺凌的时期，更显得弥足宝贵。
