先请看课文：
不雅观刈麦唐·白居易
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来熏风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆，
相随饷田去，壮年在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光，
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁，
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲哀。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮，
念此私自愧，尽日不能忘。
初读此诗，强烈地感想熏染到作者对田舍生活的同情，令拿着俸禄的自己倍感惭愧的爱民情怀与腼腆情绪。那么，作者是在何种背景下写下这首诗的呢？让我们一起探源。
探源阅读（一）
名家对白居易与其作品的评价：
清高宗敕编《唐宋诗醇》：“力尽不知热”两句，曲尽田舍苦心，正是从旁看出。“贫妇”一段悲悯更探，聂夷中诗摹写不到。
龚克昌、彭重光《白居易诗文选注》：这是白居易诗中最早反响农人疾苦的一首。诗中对农人的费力劳动和苦难生活都作了真实而形象的描述，并把自己放进去和他们为难刁难比，从而看出作者深切同情农人、反对残酷的经济剥削的思想。
两段评价相当中肯。
探源阅读（二）
网上有这样一篇文章《西安的周至，一座白居易曾任县尉的古城》：
陕西人都知道周至，这里是陕西省最古老的县之一，仅县名就有2000多年。
以前的周至很难写，唐代李吉甫撰写的地理总志《元和郡县志》中，这样阐明其地名：“山曲曰盩，水曲曰厔。陕西盩厔县，其地山环水复，因名‘盩厔’。”
“盩厔”两字，看着繁琐，内则聚瑞含章。“盩”与“周”读音相同或近似，既是“歃血盟誓”的用字，也是“周”的更换字，“厔”与“室”同义，即“恩典膏泽涵和”的所寓。
1964年9月，国家的《简化汉字总表·附表》规定，“盩厔”以同音字“周至”取而代之。
周至南依秦岭，北濒渭水，重峦叠嶂的山区占绝大部分，山、川、塬、滩皆有。此地虽然多山，却不缺少水的灵气，境内15条河流年径流量10亿立方米，是西安市紧张水源地。
另有一篇《白居易的周至县尉生涯及同期诗作》的文章提到：
陕西地方志丛书《周至县志》载：“由于周至是京畿主要的县份”，“元和元年(806)四月”，“朝廷选派白居易……出任周至县尉”，“次年……十一月五日离任回京，”。
白居易原籍太原，祖上搬家下（今陕西渭南），生于一个中小官僚家庭。其出生前后，父亲正于外地做官。
白居易为周至历代最负盛名的一任县尉，千余年来那里的志布告述和公民对他的传颂，犹如人们心灵中升腾了一盏永不消耗的明灯。他在周至县短暂而非凡的政治仕途虽鲜为人知，但留存下的诗篇，却都成为人们认识和研究白居易的宝贵资料。
白居易晚年自撰《醉吟师长西席墓志铭并序》中说：“凡平生所慕、所感、所得、所丧、所经、所逼、所通，一事一物已上，布在文集中，开卷而尽可知也。”白居易在周至期间，勤于写作，于从政之余，创作了不少诗歌，这些诗歌险些成了他周至足迹的一个记录。他“所感，所得……所经”的县尉生涯，多数表现于其文学作品中。当我们读完他作品中的“一事一物”，亦仿佛读了一部白居易于周至县尉期间的心灵进程史诗。
白居易入试未能如愿，却被补任周至县尉，这是他首次遭遇政治打击，亦为他被迫首次离去朝廷，出任县尉，为升为贬，在他的诗歌中是不丢脸出的。如《周至县北楼望山》诗中，县尉道出心中的哀伤：“一为趋走吏，尘土不开颜。辜负平生眼，目前始见山。”在《寄题周至厅前双松―两松自仙游山移植县厅》诗中，白居易又为自己道出这样的悲叹：“忆昨为吏日，折腰多苦辛……悔从白云里，移尔落嚣尘！
” 诸如白居易任县尉伊初创作的这些诗歌，措辞朴实，直抒胸臆，将自己被贬官的凄楚和郁郁不平的心声，浅浅地倾注于笔端，使赴县尉的悲哀心境，表露得十分逼真贴切，充分再现出白居易的才华及刚直不阿，心底开阔，与“诗言志”的现实主义情操。
在唐朝统治机构中，“县尉”为最低层小官。任其职既要对上官吏阿谀奉承，又要对属下庶民施以压迫抢夺。只管封建社会中读书人的出路是为取得功名利禄，但对白居易这样有远大政管理想，且具深厚而广博文化教化的人，被贬为县尉，显然是他所不乐为，却又无奈何于不为的。
白居易才华盈溢，既为县尉，却从不于周至官场及民间目空行事，更不肯粉饰扬威，这在地方志及白居易的周至诗作中多有反响。苦难的出生，很高的成绩，他依如谦谦君子。达到他的诗歌艺术造诣和学问难，达到他被屈才利用时有良心、不腐化、不变节及练达的县尉高格亦更难。
《周至县志》记述：“自古道天下衙门朝南开，官官相沿。白居易到任，令差役在北墙另开新门，两边各栽松树，连挂在衙外的堂鼓，也移往他的寝室窗前。”白居易并未勾留于这些外在形象的润色，而更看重形式与内容的统一，他在社会实践中，将施政与情绪牢牢地揉和在一起，在周至这块地皮上写出人生的新篇章，形本钱身的政治及文学新坐标。之后的永劫光，白居易以自己的思想风致和言行，赢得了人们的广泛赞誉，他的新衙门还被人们称颂为“双松署”。
白居易任县尉期间常为老百姓办实事，这在周至历代志书及白居易诗作中亦不丢脸出。他为官不尚空谈，不仅思想贴近公民，还常常深入田间地头，体察民情、理解民心。农忙时令，他还累累躬耕于野，和百姓一起吃住，一起田间劳动，与衣食父母分享生活的甘甜苦乐，与王侯将相所不齿的下层公民建立了朴实朴拙的交情。其周至诗作《县西郊秋寄赠马造》、《醉中归周至》、《县南花下醉留刘五》、《宿杨家》、《送王十八归山寄题仙游寺》等，至今仍入木三分，字里行间无不浸透着白居易“累月揣摩当代之事”及“以民为天”的动听生活轨迹。他周至诗作中的“葛衣御时暑，蔬饭疗朝饥。持此聊自足……”便是他任县尉期间俭朴生活的写照和记录。
白居易清正廉明的凛然正气，《周至县志》中亦有记述。如城南李财主与城西赵乡绅为讹田官司，互托衙役以送西瓜、鲤鱼为名，却内装银子贿赂县尉，而于过堂时却皆被白居易判为“买衙贿官”罪等。白居易周至《官舍小亭闲望》诗中的“民气各清闲，我是良在兹。回谢争名客，甘从君所嗤”，正是描述了自己为官拒贿方面的清闲心态。 白居易追求真理，长于用唯物主义不雅观点阐发社会征象。他于周至的一些诗作，以唯物论的不雅观点对愚弄禁锢公民的迷信思想，亦给予了有力的反攻。
白居易在遭贬失落意的县尉生涯及孤寂的个人生活中，以唯物论的‘天下不雅观和求实精神统领自己’，使他莫能平庸更没沉沦，反倒力顶困境勤奋作为，为公民倾注心血，成为周至志书浓墨重彩记述和世代传颂的惟一突出县尉。他的建树及难能的风致风范，正是周至文人秉笔直书，留给后人深奥深厚的思念及传统的一定依据和情由。
白居易出任周至县尉一年半多的韶光，感到“归家（下）不自适，无计慰心神”（《寄题周至厅前双松……》），而无奈于为的官职，又使他“移根易地莫干瘪，野外庭前一种春”（《戏题新栽蔷薇》）。在县尉任期间，他于广阔的社会生活中开扩了视野，目睹了唐统治集团在地方上对庶民的苛捐杂税，在深入生活中又进一步理解到下层公民的许多疾苦，听到了公民的强烈呼声。这对丰富他的诗歌创作源泉，推动他走上现实主义诗歌创作道路，实现“为民请命”的政治及文学主见，都供应了极难堪得的社会题材和机遇。
探源阅读（三）
白居易在周至创作了诸多诗歌，但由于千余年历史的散失落，现存仅30余篇。这些作品普遍带有县尉、诗作家融于一体的气质和风格。白居易的周至诗作，正像他说的“非求宫律高，不务笔墨奇，惟歌平生易近病，愿得天子知”那样，道理明了，文笔轻松自然，笔墨既不艰涩，又无花哨和造作之嫌，以夷易普通妇孺皆能吟诵著称。
白居易诗歌分为讽喻诗、闲适诗、感伤诗及杂律诗四大类。其代价最高、他自己也最重视的是第一类讽喻诗。
白居易的讽喻诗继续了杜甫诗歌的现实主义传统，伤民病痛，指斥时弊，主题专一明确，比拟光鲜强烈，不一味“嘲风雪，弄花草”。其诗取材广泛，但思想内容多从“惟歌平生易近病”出发，反响农人和其他劳动人民的痛楚生活与悲惨遭遇，从而揭示出封建统治者对公民的剥削压榨的残酷性和虚伪性，揭示出封建社会阶级抵牾的基本方面。白居易对阴郁现实的鞭笞之作，为他周至文学作品中最为精华的一部分，和最能代表墨客积极一壁的作品。它把墨客的文学主见及政治态度皆积极地张扬了出来。
《不雅观刈麦》为白居易任周至县尉次年夏忙时所作。诗以“田间少闲月，五月人倍忙”发轫，极写农人在麦收时令田间劳动的辛劳：“足蒸暑土气，背灼炎天光；力尽不知热，但惜夏日长”。县尉独占钟情，针砭时弊，描写了一个贫苦农妇的形象：“复有贫妇人，抱子在其傍；右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲哀。家田输税尽，拾此充饥肠。”
白居易情系于民，情绪朴拙炽热，贫苦农人的悲惨景象，民生的疾苦，统治阶级的恶行，使墨客撼心摇肺，恻然悲哀，并歉疚地比拟自己：“今我何功德？曾不事农桑；吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘！
” 该诗通过对“贫妇人”悲惨遭遇的描述，反响了封建课税的严厉程度，勾划了当时广大贫苦农人的生活处境：终年辛劳劳动，却不得温饱。
白居易在周至还写了不少闲适诗，这些诗深受陶渊明、韦应物的影响，多方面反响了墨客的社会经历，抒发了他与朋友之间的友情与情绪，描述了周至的自然景物和俏丽风光，多为情悦性，流连光景之作。在这些作品中，屡见佳篇，不少还成为随处颂扬之作。
周至南倚秦岭，北临渭河，山水川原俱秀，自古有“金周至”之美誉。三千多平方公里上秀美山水的灵性，成了墨客空隙艺术追求的源泉。老子《道德经》出身的楼不雅观台，白居易授予了美的赞誉；海拔3767米的秦岭最高名山，隋文帝杨坚避暑行宫“仙游寺”，墨客“曾于太白峰前住，数到仙游山里来”；魏蜀出兵征战地骆口壁文：“拙诗在壁无人爱，鸟污苔侵笔墨残。惟有多情元侍御，绣衣不惜接风看”（《骆口驿旧题诗》）。墨客在对周至诸多山川景物描述中，倾注了浓浓的情和深深的爱，在“父母官”的笔下，作品更具明朗圆熟和自然流畅的美。
探源阅读（四）
白居易（772年－846年），字乐天，号喷鼻香山居士，又号醉吟师长西席，祖籍太原，到其曾祖父时搬家下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义墨客，唐代三大墨客之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
白居易的诗歌题材广泛，形式多样，措辞夷易普通，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于喷鼻香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
唐宣宗有悼白居易诗：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”此诗可作为白居易生平的概括。
清乾隆天子敕编的《唐宋诗醇》对白居易的诗文与为人均给予极高的评价，认为白居易“实具经世之才”，并认为官员应以白居易的诗“救烦无若静，补拙莫如勤”作为座右铭。
胡适赞赏以白居易与元稹为领袖的文学改造运动，认为可以达到以诗歌造成舆论，而有助于改进政治。由于陈独秀与胡适提倡新文学运动，在提倡口语、不避俗字俚语的风气下，白居易的诗歌因而很受推崇。包括陈寅恪、刘大杰、钱基博等，都给予白居易极高的评价。然而钱钟书对白居易的评价则不高。
白居易的文集在日本受到高度评价。安然时期，菅原道真写汉诗，当时渤海国的人见道真的诗，认为与白居易的诗很像，这评语令道真很高兴，还特殊记载下来，引以为荣。
《不雅观刈麦》这首诗大约作于公元805年（唐贞元二十一年）至806年（元和二年）间，是白居易任陕西盩厔（今陕西省周至县）县尉时有感于当地公民劳动艰巨、生活穷苦所写的一首诗。是作者早期一首著名讽谕诗。
经由探源，我们清楚地看到了白居易一颗齐心专心为民、造福于民的羞辱之心。正由于他有这样一颗爱民之心，以是才有《不雅观刈麦》一诗中，墨客对付自己无功无德又不劳动却强人给家足而深感愧疚，表现了一个有良心的封建官吏的人性主义精神。而县尉一职，在县里主管缉捕盗贼、征收捐税等事，正因白居易主管此事，以是他对劳动人民在这方面所受的灾害也知道得最清楚，故对造成公民穷苦之源的繁重租税提出了严肃的责怪。
《不雅观刈麦》探源阅读思维导图示例
关于“语文探源学习”首倡者：
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