惊蛰时节，春气萌动，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下越冬的蛰虫。
惊蛰的到来，预示着仲春时节的开启。
时至三月，南方多地已是春意盎然。提到春天，大家遐想到的都是万物复苏、草长莺飞、春暖花开。但唐朝墨客柳宗元在《柳州仲春榕叶落尽偶题》中，却描述了南方春天榕树落叶的景象：
宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。
山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。
对大部分人来说，更熟习的是“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”和“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”这些描写秋日落叶景象的诗句。北方落叶多在秋冬，为什么南方落叶多在春天？物候变革对青少年的生命教诲带来什么启迪？
为何春半榕叶落满庭
要明白为何“春半榕叶落满庭”，首先要知道为何“秋风起兮草木黄”。在我国东部季风区，北方为温带季风气候，冬季寒冷干燥，植被为温带落叶阔叶林。为了欢迎即将到来的冬天，柏杨、垂柳、榆树等阔叶树木须要休眠以减少养分花费。但是树木在休眠时依然须要花费养分，因此树木不断掉落树叶，以减少损耗，储存更多的能量。而像侧柏、圆柏等针叶树木，具有针尖一样的叶片，水分养分损耗少，因此在冬天也能常绿。
南方为亚热带季风气候，最冷月均温在零摄氏度以上，植被紧张为常绿阔叶林，树木四季常青。春景象温回升，光照充足，草木进入成长期，长出更多新叶。随着新叶芽不断长出来，就会把老叶子顶掉，因此南方树木在春天落叶也就最多。南朝文学家范云写过：
南中有八桂，繁华无四季。
不识风霜苦，怎知零落期？
物候诗词是一种自然条记
唐代墨客窦巩说：
春迟不省似今年，仲春无花雪满天。
唐代墨客杨巨源也说：
严城吹笛思寒梅，仲春冰河一半开。
在北方，梅花是在尾月开放，以是叫“腊梅”；在南方则不然，岭南的梅花每每在农历十一月乃至十月就开放了。大别山地区的桂花是八月着花，因此有“八月桂花各处开”；而岭南的桂花则四季常开，不分四季，不分时令，因此人们叫它“四季桂”。
物候是生物长期适应光照、降水、温度等条件的周期性变革，形成的成长发育节律。一年中，植物的萌芽、展叶、着花、结果、落叶，农作物的播种、出苗、着花、吐穗等征象；候鸟、昆虫等的迁徙、始鸣、终鸣、冬眠等征象；乃至初霜、终霜、初雪、终雪、结冰、解冻等气候水文征象，都是物候。物候是大自然的措辞。通过物候，可以理解景象变革、时序更替、时令迟早。“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”。物候诗词、谚语便是自然条记的一种形式，是对大自然的草木鸟石变革节律的记录。
图源：视觉中国
物候变革可以触发生命感悟
从文化起源来看，二十四节气紧张反响的是中原地区的物候特点。所谓“候”，便是征兆、时节的意思。在古代，五天为一候。例如，惊蛰便是反响自然物候征象的一个主要节气。其物候征象是：一候桃始华，二候仓庚（黄鹂）鸣，三候鹰化为鸠。描述已是桃花红、李花白，黄莺鸣叫、燕飞来的时节。此时，有些地方已进入了春耕时节，气温回升，春雷响，万物长，惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫，过冬的虫卵也开始孵化。
物候是一种自然征象，诗歌是一种精神表达。落叶飘零、燕去鸿归随意马虎引发人们生命苦短、去国怀乡、怀才不遇等感情，这是古人最普遍的感情体验。物候变革可以触发人们的生命感悟，欧阳修说：
春晖照眼一如昨，花已破蕾兰生芽。
素养教诲的视角，要超越传统的知识和技能，转向重体验、重情绪的精神内涵。阅读物候古诗词，从中可以体验到墨客的生活环境、灵感来源和文学气质。日常生活中，把稳不雅观察当地的物候变革，可以丰富我们对生活的意义体验，促进人格和精神的健全发展。
李白说：
洛阳三月飞胡沙。
物候不仅有时序性，还有地域性。描写物候的古诗、游记，不仅可以帮助我们理解墨客的生活空间和感知空间，加深对我国地理环境南北差异、古今差异的理解，还有助于青少年增强对生命意识的情绪体验与理性思考，树立时不我待的紧迫感。
在有限的人生尽可能有所作为，拓展生命的空间来延长生命的韶光，通过对他人、对社会的贡献来彰显个体生命的意义，是物候变革对青少年生命教诲的启迪。
来源：科普时报
作者：罗明军 深圳市龙岗区龙城高等中学西席
编辑：毛梦囡
审核：王飞
终审：尹传红
