说话时，能把话说得恰到好处，这是一种聪慧。
不该说话时，能应时保持沉默，这也是一种聪慧。
作家海明威有句名言：“人用两年韶光学会说话，却要花上一辈子学会闭嘴。”
仔细想来，深以为然。何时说话，何时闭嘴，若何说话都是学问。
正是悟透了说话的聪慧，孔子才能在有限的生命长河中迸发出无限的思想聪慧。
本日，就让我们回到两千多年前，聆听一下孔役夫教给我们的四则说话之道。
说话要在点子上
子曰：“辞达而已矣。”
释义：言语辞令，做到明白畅达就可以了。
当今许多人都认为滔滔不绝，滚滚不停才是好口才的标准。
殊不知，话不在多，而在精。即便是金玉良言，人们听多了也只会以为厌烦，唠叨。
孔子生平厌恶巧语令色之人，做到了惜言如金，字字珠玑。
“思天真”仅仅3字，就概括出了《诗经》中300余篇先秦民歌的共同点。
只“君子不器”4字，就说清了君子的标准，即不限于一技一艺，要博学洽闻。
评价起自己的学生更是一语中的，“由也果”、“赐也达”、“求也艺”，寥寥三字就点明了三位弟子的个性与才能。
辞贵达意，最好的沟通是把话说到点子上。
说话要谨慎，负任务
子曰：仁者，其言也讱。
释义：孔子的弟子司马牛问老师，什么是仁。孔子回答说：仁者便是说话谨慎的人。
司马牛不解其意，孔子阐明说，仁者言行同等，对做起来困难的时，提及来自然非常谨慎。如果大言不惭，那么实现这些话就很困难了。
《诗经》有言：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”
白玉上的污点尚且可以通过打磨去掉，可人言语中的污点却无法收回。
孔子的弟子南容非常喜好这句话，曾反复诵读这句诗，来警示自己。正由于这一点，孔子很欣赏他，后来还将侄女嫁给了南容。
马行千里不失落蹄，只因步步谨慎，无论什么时候，都要谨言慎行。
若自傲自大，口出年夜言，终将自食其果。轻则无法自作掩饰，失落信于人，被人所厌弃。重则因一时口舌之快，招来无妄之灾。
谨言慎行，是人一辈子的修行。
言多必失落
子曰：“言寡尤，行寡悔，禄在个中矣。”
释义：孔子的弟子子张问老师若何才能做好官，孔子回答：说话少过失落，干事少后悔，这样就可以做官享俸禄了。
东晋期间，苻郎屈膝降服佩服到江南时碰着了王羲之的四子王肃之。王肃之非常好奇北方的风土人情，常常向苻郎讯问中原地区的物产特色，令苻郎非常心烦。
一次，王肃之又问到奴婢价钱的高低，苻郎回答：“话少的十万，话多的一千。”
古训说：勿多言，多言多败。
西方也有谚语说：“上帝给了我们两只耳朵和一张嘴，便是要我们多听少说。”
不必说而说，这是多说，多说要招怨；不当说而说，这是瞎说，瞎说要惹祸。没有口才又不守沉默的人，终会有大不幸。
君子话简而实，小人话杂而虚。智者不言，言者不智，言多必失落，处世自当戒多言。
说话要把稳工具
公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰：‘有父兄在’，求也问‘闻斯行诸’，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”
子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
释义：孔子的弟子公西华问孔子：“仲由和冉求都向您提了同一个问题：‘听到就急速行动吗？’可您的回答却截然不同。
对仲由的回答是：‘父兄还在，怎么可以不问过他们就私自行动呢？’对冉求的回答却是：‘听到了就该当急速行动’。弟子实在困惑，求您的解答。”
孔子说：“冉求平日行事畏缩不前，以是我鼓励他进取；仲由一个人胆量有两个人的大，以是提醒他妥协些。”
要学会说话分情形，看人下菜碟。身份不同，位置不同，互换办法自然千差万别。
对乡野农夫说俚语鄙谚，更随意马虎拉进民气，对诗人文人说古语雅语，更能引起对方好感。
只有懂得见机行事，换位思考，才能化险为夷，转难为易，提及话来让人随意马虎接管，办发难来迎刃而解。
古训曰：“美言可以市尊。”
美好的言辞，可以换来别人对你的尊重。会说话的人，既能让别人如沐东风，又能让自己处处受益。
愿我们都能践行孔子的说话之道，做一个会说话的人。
来源：微信"大众号“品读诗词歌赋”
作者：向小园
编辑：以凡
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