大家都知道毛主席博览群书，生平都在勤奋学习的路上，勤学不辍地追求知识，可谓活到老，学到老的典范。
毛主席看书学习都非常负责，他主见读书就要认负责真地去读。为此极其反对那种贪多求快、不求甚解、不讲效果的读书求学办法。
负责地读，反复地读，积久而成学，这是毛主席又一长期坚持的读书办法。古话有云：“书读百遍，其义自见。”
毛主席认为只有通过反复仔细地研读，经由认负责真地体会和思考，才能品出一本书作者的本意来，才能品出这本书中的真味来。
好书须要反复读，仔细读，首先强调的是读书要有一丝不苟、严谨细致的态度。
从毛主席批阅过的书本中，可以看出，毛主席读书的态度非常负责，乃至对付书中的错别字、欠妥当的标点、语法欠推敲的句子，他都要认负责真地改正过来。
这在毛主席读过的书本中是习认为常的。
比如，毛主席读过多次的《经济学大纲》一书，他不仅做了很多批注，而且还把个顶用得不当的标点改正过来。
有一次，毛主席参不雅观安徽省博物馆，当他看到清代康熙年间铁画大师汤天池的一幅作品时，不禁朗读起作品上的诗句“晴窗流竹露，夜雨长兰芽”来。当读到“露”字的时候，毛主席细心心细端详了好一下子，然后对阁下的人说：“‘露’字漏掉了末端一笔，应该补起来。”
由此可见，毛主席读书是多么的负责仔细。
毛主席几十年的读书生涯都是这样负责的。他曾经说过，天下上怕就怕“负责”二字，只要负责对待，世上无难事。
毛主席一辈子都能始终如一地以“负责”二字严格哀求自己，这也是他的读书治学风格之一。
《礼记·大学》云：“苟日新，日日新，又日新！
”孔子曰：“温故而知新。”好书反复读，这个反复须要数量上的硬性哀求，强调读书人要多读，重读，反反复复地读。
毛主席读书始终坚持“三复四温”。《孙子兵法》、《资治通鉴》、《韩昌黎文集》、《史记》、《汉书》、《昭明文选》以及许许多多传统古典小说、诗词歌赋等等，都是他青少年期间就多次读过并且能够背诵如流的。
但是，直到晚年，毛主席仍旧在坚持反复阅读这些青少年时期就已经十分熟习的书本。
《共产党宣言》、《国家与革命》、《成本论》、《社会主义史》、《论威信》、《哥达纲领批驳》等主要的马列著作，他从20世纪20年代开始读，一贯读到70年代，前后长达半个多世纪。
毛主席每读一遍书本，就习气在封面或标题上画一个圈做一个小暗号，有的书本或者里面的内容段落有4到5个圈，解释他已经读过四五遍之多。很多主要的干系著作他乃至读过10遍以上。
毛主席反复读书的故事，在延安期间就有传诵。他自己就曾对周围的人说：“《社会主义史》是本好书，我已经读了10遍，奉劝各位也多读几遍。”
在一次召开的小会议上，毛主席还说：“李达同道给我寄了一本《社会学大纲》，我已经看了10遍。......李达还寄给我一本《经济学大纲》，我现在已经读过3遍半，也准备读它10遍。”
好书反复读，哀求读书人要始终如一地坚持下去，毛主席读书非常有耐心。
毛主席还在湖南省立第一师范学校读书的时候，就改写了明朝学者胡居仁的一副对联，以作自勉：贵有恒，何必三更起五更眠；最无益，只怕一日曝旬日寒。
对某些好书一直地读，反复地读，始终如一地读下去，这是毛主席长期养成的一种读书习气，这种习气自然而然地就成为他读书生活中的一个主要特点。
在读书方法上，毛主席还主见四多：多读、多写、多想、多问。除了上陈说的鼓励多读书，好书反复读，毛主席还主见多写，这一方法的详细表示是“不动笔墨不读书”，这也是青年时期的毛主席在湖南省立第一师范学校受到老师影响的好习气之一。
至于多想，是毛主席读书的一个主要方法。
读书的过程实际上是形本钱身思想的过程，如果读书的时候不多想些问题，如果对所读的书本内容不进行消化，那么这种读书过程只能让自己的头脑成为别人思想的跑马场，不仅没有自己独立的思想，还常常接管别人缺点的思想。
多想多思，才会有良效。在思考问题的时候，毛主席主见独立思考，剖析批驳，从不盲从。
比如毛主席在读《三国志》的时候，对书中记载的很多战役都做了深入的剖析，并对书中一些缺点做过订正，从不由于这是一本史籍而盲目相信个中内容的描述。《吴志·吕蒙传》中叙及孙权同吕蒙商量攻取徐州的时候，吕蒙说：“今操远在河北，新破诸袁，抚集幽冀，未暇东顾……”毛主席认为此处有误，他批注道：“《魏志》此时操在汉中，因夏侯渊之败，正不得志，闻襄阳围急，东归到洛阳即去世，非在居巢也。”
可见，毛主席在读书时很把稳剖析和遐想，把稳从侧面进行引证。这是毛主席实事求是学风的一种表示。
多问也是毛泽东一以贯之的读书之道。
凡是和毛主席有过打仗的中外学者、政治家、外交家，无不敬佩毛主席的谦逊。
毛主席深切体会到“学习的仇敌是自己的知足，要负责学习一点东西，必须从不自满开始”。他认识到所谓的知识问题是一个科学问题，来不得半点虚伪，半点骄傲，决定地须要的倒是其反面——老实和谦善的态度。
他向全国公民说出了著名的那句格言：“客气使人进步，骄傲使人掉队。”
为此，还意味深长地对周围的人说过：“和全国同道共同一起向群众学习，连续当一个小学生，这便是我的志愿。”
为什么读书要讲究多问呢?
在毛主席看来古今中外，天文地理，知识范围那么广阔，自己就算再聪明，知道的知识也不过是无限中的有限的那么一点点，有什么值得骄傲的呢?以是须要多读书。读书才能看到天下到底多么大，才懂得自己到底多么微小。
人类须要的知识从总体上说是无限的，而个人的人生是有限的，因此，必须多问多学，才能填补个人知识的不敷。
其余一方面，毛主席还提醒我们，只有多问，才能学到更多的知识；而只有多读书，才能进一步明白自己的不敷，从而引发自己更加刻苦地读书学习，从而节制更多的知识。
1937年，毛主席著名的“两论”(《实践论》《抵牾论》)揭橥了。
当时他读了艾思奇写的一本书《哲学与生活》，并用羊毫精心地做了长达19页的摘录。毛主席关于差异便是抵牾的见地便是阅读此书受到启示而提出来的。这表明毛主席长于从别人的书中学习、汲取思想。
1938年年初，毛主席将自己的摘录及读书心得送请艾思奇进行阅正，并给艾思奇致信写道：“你的《哲学与生活》是你的著作中更深刻的书，我读了得益很多，抄录了一些，送请一看是否有抄错的。个中有一个问题略有疑点(不是基本的不同)，请你再考虑一下，详情当面见告。今日何时有暇，我来看你。”
众所周知，当时毛主席身居高位，而艾思奇只不过是一个不满30岁的年轻理论事情者。
毛主席本着追求真理的精神，完备用磋商的态度向他请教问题，真正表示了一个哲人思想家、政治家谦逊好问的态度和诚恳求知的精神。
