刚刚看到江苏省2018级高中新生的“新课改”关照，新课标更看重语文，将中华精良传统文化和革命文化贯穿语文课程各部分，并设置学习专题；哀求诵读革命先辈的名篇诗作；并将古诗文背诵的推举篇目从14篇增加到72篇，这个中就有一首思念故乡、怀念亲人的《涉江采芙蓉》来自于《古诗十九首》。
第一首《行行重行行》中，看到“胡马”，你是否会升起“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的英气？“衣带”二字又会有种莫名的伤感：“为伊消得人干瘪，衣带渐宽终不悔。”下一句“浮云蔽白日”，则不免会有世王安石的年夜志壮志与喷薄勇气：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”“游子”何人不解其意呢？古往今来，母爱便是一个久唱不衰的主题。“慈母手中线，游子身上衣”早就涌上了心头。
还有一首《东城高且长》里，“逶迤”，毛主席在《七律·长征》中有句诗便是“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。”如果这个有点陌生的话，说个每个人都熟习的，那个说大美女的词“颜如玉”，大家都知道吧！
专门代指年轻貌美的女子，宋代赵恒的那句“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”想必是童叟皆知的。末了一句里的“双飞燕”更是不得了，“双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。”不只用在诗词里，商业上如今更成了家喻户晓的大品牌了。看到“衔泥”的燕子，刘禹锡更是吟出了心里话：“衔泥燕子争归舍，独自狂夫不忆家。”
再讲个个人的预测吧！
《青青河边草》一诗里有一句“昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。”东汉许慎编撰的《说文解字》阐明为：“倡，乐也，便是指歌舞妓。”也便是现在的文艺事情者；荡子指的是即“游子”，辞家远出、羁旅忘返的男子。这个可以追溯到《列子·天瑞》：“有人去乡土，离六亲，废家业，游於四方而不归者，何人哉？世必谓之为狂荡之人矣！
”“荡子妇”原指游子家的夫人、妇人，可如今已演化成一个妇女同道都唾弃的贬义词了！
至于其他的针言诗句，请各位有兴趣时自己去创造一下吧！
《古诗十九首》寥寥数语，在我国浩如烟海的古诗词中，只是冰山一角，却成为千百年来文人墨客挖掘不尽的宝藏，初高中学生往后的语文作业里，会越来越多的打仗到古诗词，因此建议大家尽早从《古诗十九首》开始读起、背起，对往后的学习大有裨益，也必将为自身文学教化打下宽广的根本。
