李玉刚，1978年7月23日出生于吉林省长春市公主岭市，中海内地男歌手、艺术家，中国歌剧舞剧院国家一级演员。他的演出办法领悟了中国民族艺术、将传统戏曲和歌剧等艺术元素结合为一体。
李玉刚一贯以古典风格享誉国内外，在华人间界里得到了很多赞誉。他的多首歌曲，成为不雅观众喜闻乐见的经典。他男女声交流自若，风格独特，唱功出色。《昭君出塞》是李刚花费多年，打造的舞台剧之一。
为了感想熏染王昭君的心途经程，李玉刚从王昭君的故乡辗转到西安，又从西安一起向北采风，预备了六年之久，把“昭君出塞”和杜甫《咏怀古迹五首》（其三）相结合，演绎出了2000多年前的家国情怀。
舞台上，他姿态幽美，端庄大气，宛若昭君再现。他竹苞松茂的演出，让主持人，鉴赏团，不雅观众都如痴如醉。
末了，鉴赏团成员康震教授说：你的感情基调错了。昭君出塞，该当是欢畅的，欢畅的。而不应该是悲苦的。
为什么呢？听康教授讲授后，
01 昭君出塞
和亲作为历朝民族总政策的一个组成部分和一种民族关系的表现形态，贯穿于中国古代历史的发展过程中，对历史发展有着或隐或显的影响。中国古代历史上有很多次和亲。 和亲可以追溯到春秋战国期间，一贯到清代，险些所有的朝代都有次数不等、缘由互异的和亲。
昭君出塞是中国历史上的一个故事。王昭君，名嫱（音qiáng），字昭君，原为汉宫宫女。公元前54年，南匈奴呼韩邪单于被他哥哥北匈奴郅支单于打败，向汉朝称臣归附，曾三次进长安朝觐天子，并向汉元帝自请为婿。元帝遂选宫女赐予他 。昭君到匈奴后，被封为“宁胡固氏”（固氏，音焉支，意思是王后），象征她将给匈奴带来和平、安宁和茂盛。后来呼韩邪单于在西汉的支持下掌握了匈奴全境 。
02昭君为什么出塞？
匈奴：古代蒙古高原游牧民族，兴起于今内蒙古阴山山麓，他们散发左衽。
西汉到了汉宣帝当天子的时候，国力壮大。那时北方的匈奴，经由汉武和昭宣时期的轮番打击，内部开始分裂，同时窝里斗，结果越来越衰落。末了分裂为五个单于势力。
个中有一个单于，名叫呼韩邪，称藩归附汉朝，并亲来长安朝觐汉宣帝。汉宣帝去世后，元帝登基，呼韩邪于公元前33年再次入朝，自请为婿。
他强烈地要求汉朝的帮助，帮助他在匈奴内部强大起来。元帝赞许了，决定挑选一个宫女赏给呼韩邪。
从这个意义上讲，王昭君出塞，她不是个悲剧。她是为了和平才出塞。不是说我们非常弱小，打不赢了，才弄个美女过去和亲。不是。是汉朝强，匈奴弱。但是为了匈奴和汉朝的长治久安，为了胡汉的和平，我们出塞了。
她过去之后，呼韩邪于非常喜好她，对她很好.除了远嫁，比拟汉室深宫争宠，可能一辈子见不到天子的命运，那种幸福不言而喻吧！
她先后生了女儿和儿子。这些儿女在往后的匈奴王朝中都有很主要的角色。而王昭君自己的兄长及厥后代也在历史中起了很大的浸染。这才是昭君出塞的重大意义。
她以一己之力保障了匈奴和汉朝之间的长期和平。她真的给匈奴带来了和平、安宁和茂盛。
03 悲壮
可是，现今有关昭君出塞的作品大多把昭君出塞描述成匈奴强汉弱，朝廷屈辱求和。远嫁。和亲。去外族。不以爱情为目的。捐躯一个弱女子，这个出塞怎么看也是个悲剧。昭君真苦！
闻者就要哭。然后鞭笞汉帝。
为什么歪楼了呢？
是晋代葛洪的“功劳”。他写《西京杂记》记载昭君故事时，增加了一个情节：昭君没有给画工毛延寿行贿，致汉元帝没有宠幸她。待出征时，天子创造昭君应对得体，举止闲雅，气得把毛延寿给砍头了。
这不是历史事实，这是虚构。
然后在文人墨客的加工下，故事越来越精彩：画工画图，单于按图求索，昭君到匈奴后，因思念乡国，愁肠百结，终不可解，直至忧闷致病亡……
04杜甫《咏怀古迹五首》（其三）
群山万壑赴荆门，成长明妃尚有村落。
一去紫台连朔漠，独留青冢向薄暮。
画图省识东风面，环珮空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
杜甫写这首诗时，他在长安十年没有得到功名。于是也悲怜昭君。写此诗时，离他去世还有三年。墨客想到昭君生于名邦，殁于塞外，去国之怨，难以言表。于是借咏昭君村落、怀念王昭君寄寓了自己仕途失落意、颠沛流离的出生之感，抒发了自身的空想、感慨和悲哀。
李玉刚演唱出了杜甫悲惨的心声。而远古的昭君飘然走来……画面唯美，大气，惊艳了我的心灵！
05唯昭君最美
中国古代四大美女为西施、王昭君、貂蝉、杨玉环.她们享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”。四大美女排名为：西施居首，王昭君次之，貂蝉再次，杨玉环为末。
不管这个排名的依据是什么，四大美女，只有王昭君是代表一种民族文化的精神。她的出赛，改变了中国的历史轨迹，促进了民族和谐。有了昭君，匈奴消停了。不再打来打去了。王昭君是非常光荣和豪迈的。
我想，这也是玉刚老师选这个题材来演绎的缘故原由。李玉刚点点头，表示接管康震教授的不雅观点。
康教授在央视大舞台上通报了文化，也通报了正能量。
06小结：对历史事宜的解读
王昭君嫁到一个很远的地方，而且对方是什么样，是总是丑，是好是坏，她都不知道。但是为了完成任务，我命由朝廷不由我。她不得不去，这是悲哀的。
但是，后宫宫女那么多，为什么独选中了王昭君？我想她多数是自告奋勇，是自我介绍，是乐意的。看她后来的功绩，我想昭君有这份胆识。
李玉刚表现的是那个时期一个女子远嫁他乡的感情，是悲剧的。
康震谈的是家国大情怀，历史上有那么多的女子，为什么昭君能永长史册？
昭君出塞，是元帝实施民族和蔼政策的详细表现。由于她为国家民族大义毅然决然地去和亲，而且稳定了边陲，带来了和平与互换，促进了社会的繁荣兴盛，使民族和谐，边关安宁——和亲的目的达到了。
这当然不是悲剧。
