出品："格致论道讲坛""大众号（ID：SELFtalks）
以下内容为腾讯研究院法律研究中央副主任、首席研究员蔡雄山演讲实录：
很多时候我们会把人工智能理解为机器人，这是大家比较大略的一个理解，事实上人工智能现在已经深入到我们生活的各个细节。
比如现在的舆图导航，我说我想到哪里，它就能导到哪里，这是人工智能的语音识别运用。
一个扫地机器人，扫地的时候它可以躲避障碍物。目前最大的问题是扫地机器人虽然可以躲避障碍物，但是地是否已经扫过，它没办法区分，还须要人工的操作。
以是现在有人说：“人工智能现在紧张还是靠人工”。
打开手机APP，所有的APP里面基本有人工智能，比如人脸识别、语音识别、图象识别等等，都是人工智能技能的运用。
大家不要把人工智能狭隘的理解成机器人，人工智能已经深刻的走进了我们的生活。
人工智能带来的问题
人工智能不是一个神话，也不是一个笑话。那么人工智能的时期会给我们带来什么样的法律问题，或者制度方面的问题呢？
请大家看两首诗，名字都叫《偶得》，个中一首是人工智能写的，另一首是宋代的词人秦不雅观写的，哪一首是机器写的？
很多文学教化很好的人会以为，右边这首诗不会是秦不雅观写的，由于“水气昏昏上接天”的“昏昏”彷佛不符合古典诗词的韵味。
但是右边这首正是宋代词人秦不雅观写的，而左边看起来非常工致的这首诗是机器写的。
那么问题来了，左边的这首诗毫无疑问也是有创造性的，这首诗知识产权属于谁？是机器还是操作机器的人？
人工智能的法律边界
这个故事并不很迢遥，微软机器人小冰，它出了一本诗集，叫做《当阳光失落去了玻璃》，由100多首诗组成，署名作者是小冰。但是小冰是一个软件，以是问题怎么办理呢？
他们把问题提交给状师事务所，去探求一个法律方面的答案。以是未来当机器可以写诗做文的时候，知识产权属于谁？
当达到著作权创作标准的时候，知识产权属于谁，这便是产权的问题。
和产权干系的其余一个问题，是数据的问题。很多科学家讲，现在的AI紧张通过大数据的喂养来实现的。
那么在人类的农业社会，最主要的生产资料是地皮、房屋，最主要的法律制度便是产权制度。
到了工业时期，最主要的东西不一定是地皮、房屋，而是知识产权，比如牌号、专利等等，比如适口可乐的牌号就代价连城，发展出来的最主要的法律制度是知识产权制度。
到了人工智能时期，数据就像传统工业时期的石油和天然气，数据已经成为一种新的生产资料，那么在这个时期中，最主要的制度是和数据干系的制度。
比如，个人的数据该当若何保护；这个数据是属于企业还是消费者；数据能不能进行交易？这些制度是和数据干系的制度，是人工智能时期非常主要的法律制度。
而这个制度现在全天下都在磋商，中国也有很多案例，目前来看没有特殊明确的规则，还须要进一步磋商。
我再举一个例子，是任务干系的。比如，现在无人驾驶的汽车，当无人驾驶的汽车涌现了车祸由谁承担任务？
问题的繁芜性在于，传统上说是由汽车发卖商和制造商，但是当机器可以学习的时候，自动驾驶的系统也在不断更进。
很多时候我们找不出事件的缘故原由，由于机器通过深度学习，有非常繁芜的算法，我们找不出事件的缘故原由，那么谁来承担这个任务？
比如传统来说，交通闹事有刑事任务，那么当无人驾驶的汽车涌现了交通闹事，谁来负这个刑事任务？是生产汽车的厂商老板吗？这对传统的法律制度框架也是一种寻衅。
是不是人工智能时期会对我们的法律主体带来一些寻衅？大家都知道，法律上有两种主体，即自然人、法人。
公司企业是一个拟制的法律主体，当有一天人工智能发展了，智力和人一样，那么机器人能不能成为法律上的主体？
这也是一个可以思考的问题，机器人可不可以拥有财产？可不可以谈恋爱？可不可以有投票的权利？这都是我们值得去思考的问题，当然它比较迢遥，但是有些国家已经开始磋商了。
比如，欧盟在去年的时候就提出，是不是可以授予机器人电子上的人格，让它可以享受权利、承担责任。我想说的是，从产权、任务包括法律主体角度，人工智能时期对传统的制度带来了一些寻衅。
机器人威胁论
但是整体来讲，这些寻衅都是我们通过理性思考和制度设定可以去办理的。末了我想说，现在有很多不雅观点讲人工智能若何去毁灭人类，还有一些威胁论。
实在我以为，我们真正担心的该当是人。我们不用担心机器变得像人一样聪明，真正该当担心的是，人会变得像机器一样没有情绪，非常麻木，没有代价不雅观。
这样的天下才是恐怖的天下。我们该当带着一些美好的代价神往，走进人工智能时期。
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