唐代文学家、墨客柳宗元出身于“河东柳氏”，人称“柳河东”。到柳宗元期间，家道中落，柳宗元小小年纪，就身兼了重振“河东柳氏”的任务，这可能是他性情上相对悲观和悲观的主要缘故原由。
提及柳宗元的人际关系，就非常有趣。实在不止是柳宗元，唐代墨客世的关系彷佛一贯都是这样。比如说，诗仙李白就非常崇敬孟浩然，他和孟浩然的关系不错；而孟浩然呢？和诗佛王维的关系铁；但李白和王维就没有任何一点点的联系。回到柳宗元也是，白居易是中唐诗坛领袖，他和刘禹锡、韩愈关系都很好，柳宗元和刘禹锡也是铁哥们，但柳宗元和白居易则没有任何关系，你说奇怪不奇怪？
1. 《江雪》公元805年（永贞元年），时年32岁的柳宗元被贬湖南永州。政治上的失落意，生活上又和刘禹锡这些老朋友长期分离，让柳宗元产生了无比的孤独感。这首随处颂扬的小诗《江雪》，就写在这个期间：
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪
这首诗，只要一提到描写“孤独”的诗，大家第一反应便是这首《江雪》。从来没有人，把“孤独”描写得如此痛彻心扉。
“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，到底是什么样的“孤独”，是这样的：千万座山峰里的小鸟都飞走了、绝迹了；亿万条大道和小路上，人迹都没有了，灭绝了；只剩下我，孤独一个人。
“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，我驾着一只孤舟，身穿蓑衣，头戴笠帽，在寒冷的、下着雪的江上钓鱼，可想而知，一条鱼也没有钓到。天地之间，除了我，一个生命也没有。
一句，“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，已经是让人孤独到了极致。这还不算，这首诗还是一个藏头诗，把四句诗的第一个字连起来，便是“千万孤独”，是墨客对“孤独”血淋淋的控诉。
2. 《零陵早春》柳宗元出身“河东柳氏”，但他出生在都城长安，由于他的故乡是“秦原”长安。柳宗元为官时，多遭贬谪，四处做官，备受打击，身心俱疲，倍感孤独，因此，特殊思念家乡。这首《零陵早春》，他不经意就表达出浓浓的思乡之情：
问春从此去，几日到秦原。
凭寄回籍梦，殷勤入故宅。
问春从此去，几日到秦原
“零陵”，便是永州。而“秦原”，即大唐京城长安。永贞元年（805），柳宗元参加“永贞改造”失落败，被贬为永州司马，在零陵住了将近十年。
“问春从此去，几日到秦原”，我问春天从这里离开之后，须要几天才能到秦地的平原上？
“凭寄回籍梦，殷勤入故宅”，我想通过春天来寄托我回籍的好梦，让我迫切地回到自己的故宅。
唐代墨客有一个很有趣的征象，他们思念故乡，每每喜好问故乡。比如大墨客王维思乡，就写了《杂诗》，“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未”，也是不经意的问家乡的寒梅着花了没有？而柳宗元则是通过南方春来早，北方春晚的特点，问春天什么时候到长安？两首诗的感情也是一样的：王维通过寒梅的开放，给家乡以春的祝福；柳宗元则直接希望春天早点到达家乡；一样表达了墨客对家乡深奥深厚的爱恋！
柳宗元思念故乡的诗词，诗风似老杜，总是在不经意间，勾起对故乡的思念。这首《春怀故宅》便是这种诗风：
九扈鸣已晚，楚乡农事春。
悠悠故池水，空待灌园人。
九扈鸣已晚，楚乡农事春
“九扈鸣已晚，楚乡农事春”，“九扈”，根据《左传》记载，帝少昊特地安排春、夏、秋、冬、棘、行、宵、桑、老等九个跟从（随从），卖力管理从事农桑耕种活动的百姓。 后转指农桑时节的候鸟。
鸟儿们在欢畅的歌唱，谕示着得春已晚，楚地的乡间春天的农事已经兴起了。
“悠悠故池水，空待灌园人”，在我的故乡悠悠的池塘水啊，还在徒然地等着我去灌溉田园。
由楚地人们春耕，想到家乡的地皮无人灌溉，虽然自然，但是不经意，更显得墨客对故乡的苦苦思念。就像老杜在《杂诗》中的那样，“江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年”，前面还看着俏丽的春光，后面就转到问什么时候能归乡。一样的不经意，一样对故乡爱的深奥深厚。
4. 《溪居》辞官归隐，一贯是柳宗元心底里的一个想法，他也常常跟好友刘禹锡透露自己的想法。当他被贬谪永州时，公余游览创造风景奇丽的愚溪，于是在溪水东南筑屋居住，实现一下他隐居的梦想。这首《溪居》，便是那个时候写的：
久为簪组累，幸此南夷谪。
闲依农圃邻，偶似山林客。
晓耕翻露草，夜榜响溪石。
来往不逢人，长歌楚天碧。
来往不逢人，长歌楚天碧
“久为簪组累，幸此南夷谪”，“簪组”，古代官吏的饰物。簪：冠上的装饰；组：系印的绶带，此以簪组指做官。我长期以来，被为官所拖累，幸好现在能够在这个南荒之地谪居，可以半实现我归隐的欲望。
“晓耕翻露草，夜榜响溪石”，清晨我去垦植翻除带露杂草，傍晚乘船沿着溪石哗哗提高。毕竟他官职在身，半隐的生活，比陶渊明惬意得多。陶渊明在《归园田居·其三》中写道，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，那完备是辛劳的劳作。
“来往不逢人，长歌楚天碧”，独往独来碰不到世俗之人，仰望楚天的碧空而高歌自娱。这种思想，跟王籍在《野望》中的“相顾无相识，长歌怀采薇”的思想是同等的，都是一种归隐的思想。唯一不同的是，“来往不逢人”，稍稍表现出一种孤独感！
唐代墨客柳宗元的这首《渔翁》，写得是仙气十足，让我们对渔人生活充满了神往，觉得生活在“八仙过海”的天下里，最能表示柳宗元的归隐思想：
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
回看天涯下中流，岩上无心云相逐。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿
“晓汲清湘燃楚竹”，早上他打了清清湘江之水，点燃楚竹做饭。“烟销日出不见人”，不多久，等到日出了，烟销了，却不见人了，就像神仙倏地一下不见了。“欸乃一声山水绿”，会看四周，山青水绿，一片瑶池，忽然听见一声“欸乃”，渔翁却溘然涌如今一叶小舟上，真像会了仙法一样。
“回看天涯下中流，岩上无心云相逐”，这才是真正让人倾慕的地方，岩上充满了云彩，它们自由清闲，毫无心机，相互追逐。
云是自由清闲，渔翁也是自由清闲，唯独墨客不是！
“永贞改造”失落败后，柳宗元贬谪永州十年，柳宗元和刘禹锡再度被重新召回长安任职。刘禹锡这个大嘴巴，写了一首，“紫陌尘凡拂面来，无人不道看花回。玄都不雅观里桃千树，尽是刘郎去后栽”，结果又导致两人被贬，这次柳宗元是被贬柳州。正是在广西，墨客写了很多很好的诗篇，这首《登柳州峨山》，便是个中之一：
荒山秋日午，独上意悠悠。
如何望乡处，西北是融州。
如何望乡处，西北是融州
“荒山秋日午，独上意悠悠”，一个“荒”，一个“独”，显示了墨客一颗孤独的心灵。在一个秋日的中午，我登上了这座荒山，独自一人形影孤单，让我意乱心烦。
“如何望乡处，西北是融州”，我无可奈何，在这里望不抵家乡的踪影，西北方向尽是融州的高大山峦。
柳宗元诗歌的特点是较少直抒胸臆的，大多是比较委婉，这句，“如何望乡处，西北是融州”，实际上说的是故乡不可见，墨客很心伤。表达相同意境的有，诗仙李白在《游秋浦白笴陂二首》中的“故乡不可见，肠断正西看”，这是多么的直白。
7. 《夏昼偶作》不管是被贬谪到永州，还是被贬谪到柳州，柳宗元的内心都是无尽的凄凉和孤独。但日常生活中，他还是会有心境平和的时候，也常常觉得到一种散逸。这首《夏昼偶作》，是他不多的散逸之作：
南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。
日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼。
日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼
“南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖”，永州盛夏时节，人总是像喝醉了酒那样要打盹，推开北窗，凭倚着几案酣然熟睡。
“日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼”，中午独睡时只以为大地去世一样平常的寂静，隔着竹林，惟有山童捣制新茶时敲击茶臼的声音。
一句，“日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼”，寂静夏日，悄然无声，而几声儿童“敲茶臼”的声音，显得这里的夏日更加宁静！
就像梁静茹所唱的，“宁静的夏天，天空中繁星点点”，只是诗中这天间，没有“繁星点点”。
以声饰静，在诗词中多有表现，唐代墨客常建在《题破山寺后禅院》中写到，“万籁此都寂，但余钟磬音”，也是一样的。
8. 《重别梦得》815年，在裴度的活动下，刘禹锡、柳宗元返回长安。然而刘禹锡一句“玄都不雅观里桃千树，尽是刘郎去后栽”，再次刺痛了当权者的心。刘禹锡被贬播州，柳宗元所牵连，被贬柳州。柳宗元因刘禹锡上有老母，下有幼儿，申请与刘禹锡调换贬谪地方。天子深受冲动，将刘禹锡改贬连州。然后，他们一起在衡阳分离，柳宗元写下了这首《重别梦得》：
二十年来万事同，目前岐路忽西东。
皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。
皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁
“二十年来万事同，目前岐路忽西东”，二十年来，我们一起历经了沧桑的患难，都是相同，但本日，我们忽然在歧路分别，从此各奔东西。
“皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁”，如果皇恩浩荡许可我们解甲，我们就回家种地，晚年也要早晚相处，做一对邻居老翁。
柳宗元对刘禹锡的感情是朴拙的，没想到这次分别竟成了永恒。819年，柳宗元在孤独中走完了生平。在临去世之前，柳宗元将自己的后事和孩子都请托给了刘禹锡，而刘禹锡也不负所托，花费后半生的心血整理了《柳宗元集》，同时，柳宗元的儿子也在刘禹锡的呵护下茁壮发展了起来。
9. 《登柳州城楼寄漳汀封连四州》这首《登柳州城楼寄漳汀封连四州》，很像老杜的《旅夜书怀》，描写的风光非常大气，但表达的心情却十分的低沉。老杜是在江上旅行，风景实在没那么雄壮，而柳宗元的这首《登柳州城楼寄漳汀封连四州》，描写的是柳江，离大海很近，那是真的雄壮：
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。
惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。
岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。
共来百越文身地，犹自音书滞一乡。
岭树重遮千里目，江流曲似九回肠
“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫”，从城上高楼远眺空旷的荒野，如茫茫海天般的愁思涌了出来。这里的“大荒”，是离大海很近的柳江流域。而诗仙李白在《渡荆门送别》中的“山随平野尽，江入大荒流”，这里的“大荒”，只是长江流域中上游，跟大海是没得比。
“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠”，山上的树重重遮住明晰望的视线，江流弯曲就像九转的回肠。这里的风光十分大气，但九转回肠，却非常准确的表达了墨客当时百转千回的心态。而老杜在《旅夜书怀》中的风光是“星垂平野阔，月涌大江流”，这跟后面的“名岂文章著，官应老病休”结合就没有那么紧密了。
“共来百越文身地，犹自音书滞一乡”，我们一起来到百越这个少数民族地区，虽然处于一地音书却阻滞难通。进一步表达了墨客百转千回，意难平的生理。
10. 《与浩初上人同看山寄京华亲故》这是一首思乡的诗，思乡的诗词万万万，但都没有这一首诗这样，把风景和心情结合得这么紧密，也没有这样一首诗，把思乡的心情，夸年夜到了极致。我们一起来看看这首《与浩初上人同看山寄京华亲故》：
海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡
“海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠”，柳州离海很近，以是称“海畔”。柳州的山，靠近大海，并且山峰尖尖的，就像利剑的锋芒一样。到了秋日，万物萧瑟，更显得尖利，像是处处割断人的愁肠一样。
诗人为什么发愁？思乡啊！
“若为化得身千亿，散上峰头望故乡”，怎能让此身化作万万千万，撒落到每个峰顶眺望故乡呢？通过化身千亿，在每一座山头眺望故乡的手腕，表达了墨客对故乡的思念，是千丝万缕，滔滔不绝。
这种“化得身千亿”的修辞，后世很多墨客都在利用。大墨客陆游在《梅花绝句·其一》中，就写过，“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”，可以说是深得柳宗元的精髓！
