秋月古诗五首：秋月出中天，远近无偏异
风凉的秋风终于吹散了暑气，天地间一片清凉浩荡的秋意。
天空静朗高阔，澄净如洗，秋的玉轮也就随之升上了天空，人们在户外伸展，很难不瞥见玉轮，无论是缺是圆，会忽然觉得，玉轮好皎洁，乃至近在树梢，在面前。
玉轮一年四季都有，但是只有秋日的玉轮，才会带给人这种既安谧，又浩荡的皎洁美。
尤其是仲秋。
仲秋是传统秋季的第二个时段，从天文上来讲，太阳直射会移到赤道，并连续向南。此时昼夜的韶光相对均衡。也便是跟夏季比较，夜晚会变长，而领略到月光的韶光也会充裕。秋季相对春夏季节，少雷雨，空气中灰尘和水汽减少，空气能见度高，玉轮也就分外分明和皎洁。
在古代，由于照明材料和质料有限，生产力不发达，人们依赖玉轮照明，春月朦胧，夏季酷热，而冬天寒冷，而秋月无疑是人们相对打仗较多的时段。
上古人们对玉轮有天然的崇拜，创造满月和潮汐生养有关，玉轮被神化成母系之神，在北方，有着天女生下十二个玉轮的传说，在南方，玉轮代表蟾蜍神，永久不去世，并且不断孕育孵化新的生命。
在有笔墨记录的周朝，会有国家级别的敬拜，春分敬拜太阳，而秋分敬拜玉轮。虽然秋分那天未必是满月，但是这种盛大的仪式和民间的玉轮崇拜相结合，秋分旁边的满月，也便是农历的八月十五成为主要的民间祭月时段。
丰收，团圆，喜庆，祝福，祈祷，光明正大，名副实在给了最皎洁的秋月。
有崇拜，有欣赏，有自然之美和心情的相互激射。
“湛若止水，皎如秋月。
清晖内融，菱花外发。
洞照心胆，屏除妖孽。
永远作珍，服之无沫。”汉 · 阙名《镜铭 其四 》
汉朝人未必知道，玉轮是反射太阳的光芒返照到地球上，有着镜子同样的浸染。
但是自铜镜出身起，磨平的镜面，因能反射太阳的光芒，而照见人的边幅，就被形容成玉轮。
最通亮的圆形的镜子，就像沉着晶莹的不流动的水，就像最皎洁的秋月。
听说圆月的光辉能在暗夜里，屏蔽鬼神，以是镜子，在传统的风尚中也有这样的说法，有明镜的地方，犹如悬着玉轮，消灭着鬼魅妖魔。
在古人的心中，镜子是玉轮的人工分身，如果不能拥有天上的玉轮，那么也要拥有一壁圆形的镜子。
“明月何皎皎，照我罗床帏。
忧闷不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁？
引领还入房，泪下沾裳衣。”古诗十九首《明月何皎皎》
有一年秋日，高楼停电了，恰好窗前有月光射进来。
月光不像灯光那么温暖通亮，但是轻微适应之后，创造其余一种宁静银白的美。我在床头，放开一本书，刚开始字迹还模糊，久了，适应这样的月光，有些大字还是很清晰的。家里的陈设，逐渐清晰起来，和白天是两样，我靠在床边良久。
汉朝自然没有当代化的电力条件，普通家庭，油灯都是昂贵的花费品，烛炬更是稀少，只有皇家和贵族才能享用从南方进贡的白蜡。
日出而作，日落而息，这是客不雅观条件限定造诣的生活规律。
但是很多女性，未必入夜就能安睡，由于还要赶做布匹衣物。衣服须要针脚细腻，故而白天得当，但是织布机上的劳作，或会延迟到半夜，这一时段用什么来照明？或是一盏光芒微弱的小油灯，有很好月光的时候，赞助劳作。
但是人不能不睡，想必睡觉也是后半夜的事了。
这个女子劳苦，然而却劳累到愉快，由于窗外有很好的秋日的月光，且月光斜射到了她靠近门窗的床上。她心中有事，忧闷不眠，然后披上衣服走到了庭院里。
庭院里月光如水，没有当代化的残酷灯光做滋扰，只有天上的明月，或者月朗星稀的天空，以及流泻下来的如水月光。
那么古人为什么望月，有很大的缘故原由，月和月历同步，玉轮圆的时候，一个月过了一半，这是最简洁的打算韶光的办法。
这位女子，看着天上的明月，又一个月在皎洁的月光中流失落了呀，如果此时天空是满月，则更让人惆怅，由于玉轮圆了，而她等待的丈夫还没有回来。
古人重乡土，重视春秋两祭，在外的游子，只要心有故乡，只要路费还承担得起，都会在秋季还乡一趟，这也是夫妻之间的团圆时段，仿佛加油站，休憩一下再出发。
但是显然，这位丈夫明显是没有回来。是什么缘故原由呢，至少这个女子，知道，是丈夫写信或者带话，说表面很劳碌，不能回家了。
这是个情由，但是在这个女子看来，她已经被遗忘和抛弃了。
月光如水，流荡着她的相思，也流荡着她无尽的凄凉委曲。
再仰头看了最皎洁的圆月后，她回到房间，终于痛哭起来，只有月光寂寞伴随着她。
“春水满四泽，夏云多奇峰。
秋月扬明晖，冬岭秀孤松。”东晋 · 陶潜 《四季》
实际上这首诗并非陶渊明原创，而是画家顾凯之《神色诗》中的一段。
但是陶渊明独独拈出了这几句，题作四季，可见陶渊明的认同。
那么我为什么也认同陶渊明的审美呢，由于陶渊明是个真实接地气的墨客。
他是个读书人，也曾云游四方，做过幕僚，乃至做过彭泽县令，这些都不敷惊异，惊异的是他主动辞官，回到了家乡，从事最艰巨的农业。他喜好自然，热爱村落庄，甘于艰辛朴素的生活，并在个中享受那种劳作之苦和自然之美。后代很多人推崇陶渊明，但绝大多数人都放弃了真正的田园生活，只有他坚持下来，并以托体同山阿造诣着身心的归宿和圆满。
我相信陶渊明是最能领略四季之美的。
以是，他的认同，具有非常的意义。
春天最美的是春水春雨满溢了四方水泽，夏天最美的则是天上的云，多巍峨奇异。
冬天最美的是高高山岭上松树的挺立，秋日呢？
秋日最美的便是玉轮，玉轮在天空，散发着皎洁通亮的光辉啊。
“望秋月。秋月光如练。
照曜三爵台。徘徊九华殿。
九华玳瑁梁。华榱与璧珰。
以兹雕丽色。持照明月光。”南梁 · 沈约《八咏诗 其一 登台望秋月 》选录
南北朝的沈约，登高台而望秋月，开启了文人集体登高赏秋月的先河。
我望向秋月，秋月的光犹如白练。
照耀着有三只羽觞的祭台，秋月徘徊在华美的宫殿上头。
而宫殿上的玳瑁，画椽和悬挂的玉器，都反射着玉轮的光泽，和月光交相照映。
几百年后苏轼写中秋的玉轮，转朱阁，低绮户，照无眠，显然便是从这种意境中延展开来。
秋月照耀着城市的街巷，树木亭台，都有一种别样的美，让秋月有了照耀人间生活的生动气息。
“秋月出中天，远近无偏异。
共照一光辉，各怀离去思。”南梁 · 萧衍《边戍诗 》
正是由于玉轮的恒定高远，月光的皎洁俏丽，它更代表了一种大和谐。
秋月闪耀在天中，均匀的月光洒向大地，远近都没有差异。
以是人们仰头望月，由于知道，必有人也在故乡仰望玉轮。
同一轮明月，同一种光辉，所不同的是，人在两地，心中都会涌起分别后的相思。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。#头条创作寻衅赛#
