童年读唐诗，神驰慈恩寺。
高标跨苍穹[1]，题咏留佳制[2]。
今始到长安，此塔仍耸峙。
奋足凌绝顶，三秦入俯视。
终南青无极[3]，洪河远奔逝[4]。
纵横十二街[5]，矮屋若鳞次[6]。
汉殿委荒烟，唐宫何处是？
思念古西都，繁华留笔墨！
堪叹天宝末[7]，君荒臣骄恣。
高岑与老杜[8]，登临殒涕泗[9]。
达夫思报国[10]，末宦嗟壅滞[11]。
嘉州悟净理[12]，挂冠欲逃世[13]。
注释：
[1]高标：比喻出类拔萃的人。唐皎然《翔隼歌送王端公》：“独立高标望霜翮，应看天宇如咫尺。”风尘：比喻流落江湖的情状。李白《少年行三首·其三》：“男儿百年且荣身，何须徇节甘风尘。”苍穹：苍天；广阔的天空。唐白居易《我身》：“通当为大鹏，举翅摩苍穹。”
[2]宋刘学箕《宿兴国寺方丈与容对状》：“世间何事能动听，墨客题咏为多情。”霍师长西席自注：唐代著名墨客多有登大雁塔诗，以杜甫、高适、岑参所作最有名。耸峙：高耸矗立。
[3]无极：无穷尽；无边际。白居易《七德舞－美拨乱，陈王业也》：“歌七德，舞七德，贤人有作垂无极。”
[4]洪河：黄河。唐杜牧《长安杂题长句六首》：“洪河清渭天池浚，太白终南地轴横。”
[5]唐白居易《登不雅观音台望城》：“百千家似围棋局，十二街如种菜畦。遥认微微入朝火，一条星宿五门西。”长安城内有笔直的南北向大街十一条，东西向大街十四条。这里“十二街”是虚指。
[6]鳞次：像鱼鳞那样依次排列。南北朝鲍照《咏史·五都矜财雄》：“京城十二衢，飞甍各鳞次。”
[7]天宝：唐玄宗李隆基的年号，是唐王朝极盛之时。杜甫《无家别》：“寂寞天宝后，园庐但蒿藜。”宋陆游《五月十一昼夜且半梦从大驾亲征尽复汉唐故地》：“天宝胡兵陷两京，北庭安西无汉营。”
[8]参加注[2]。
[9]殒yǔn：坠落。涕泗（tì sì）：眼泪和鼻涕。杜甫《登岳阳楼》：“戎马关山北，凭轩涕泗流。”《桥陵诗三十韵因呈县内诸官》：“荒岁儿女瘦，暮途涕泗零。”
[10]达夫：见识高超的人。明王阜《题高彦美山水图》：“达夫华胄爱山水，嘉遁丘园亦如此。”
[11]末宦（mò huàn）：卑小的官职。唐高适《同诸公登慈恩寺浮屠》：“盛时惭阮步，末宦知周防。”
[12]嘉州：古代地名。(北周、隋、唐)原指四川省眉山市，今指四川省乐山地区。出自唐代杜甫的《狂歌行，赠四兄》：“今年思我来嘉州，嘉州酒重花绕楼。楼头吃酒楼下卧，长歌短咏还相酬。”净理：含义为纯挚、纯粹、清洁、纯净。在佛教中有分外的含义，它指的是佛家的清净之理。唐岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮屠》：“净理了可悟，胜因夙所宗。”
[13]挂冠：指辞去宫职。唐岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮屠》：“秋色从西来，苍然满关中。五陵北原上，万古青濛濛。净理了可悟，胜因夙所宗。誓将挂冠去，觉道资无穷。”唐白居易《初致仕后戏酬留守牛相公 并呈分司诸寮友》：“南北东西无所羁，挂冠目在胜分司。”岑参《上嘉州青衣山中峰，题惠净上人幽居，寄兵部杨郎中》：“江云入僧衣，山月吐绳床。早知清净理，久乃机心忘。”
（待续）
霍松林诗词《初登大雁塔》（上）：童年读唐诗，神驰慈恩寺。高标跨苍穹，题咏留佳制……
