“人日”是正月初七。
它的来源是上古神话女娲造人。在先秦时期，就已经流传女娲造人的传说，她依次造出了鸡狗猪羊牛马，第七天造出人，第八天造出谷物。
西汉汉武帝笃信神仙永生之说，重用东方朔，正月初七，就成为人日，东汉的班固《史记》记录了汉朝的律历，“ 七者,天地四季，人之始也。”也便是正月七日为“人日”，是正式写进了汉朝的历书的。
唐朝以玄门立国，发展玄门奇迹，这正月初七的人日，在唐朝是盛大的节日，天子亲自带领群臣踏青登高，举行宴会，民俗和官方同庆。
到了宋朝，儒家占主导地位，不再鼓吹“人日”，至少天子不会在这样的节日进行铺排，但是民间的仍旧广泛盛行。人日在宋朝回归民间，是一个踏青迎春，感想熏染自然，抒发自我的俏丽民间节日。官方虽然没有大型庆典，但是会给官员放假。
也便是人日成为早春立春之后，第一个踏青嬉戏的节日。
“唐人重人日，每每见于诗。
孰谓风骚远，聊须著语追。
凭高纵无地，念远得忘思。
欲寄江东弟，断肠梅满枝。”南宋 · 赵蕃《人日感怀因寄玉山亲旧并以示当涂溧阳诸表弟 》
宋朝官方在人日这天活动减少，当然和时期的主旋律有关。唐玄宗以及唐朝几个天子重玄门，思慕永生，为史家和正统的儒家所诟病。唐朝李商隐虽然做过羽士，但是他是否认永生之说的。
经历了唐朝灭亡，五代十国而建立的宋朝，自然不会仿照唐朝天子，以是连带“人日”也低调起来。
高真个宴会不举行，自然这天的高端诗作也少，像唐朝那样以天子带领嬉戏，翰林以及大臣赋诗的盛况就没有了，以是赵蕃说，唐朝人比宋朝人重视人日，每每有好诗流传。
在唐诗里，有高适杜甫的人日名诗，还有各位重臣的咏春佳句。好句子，春天算夜气清新欢畅的诗句比比皆是，这不能不让赵蕃感到有所失落落。
同样是人日，氛围怎么差别就那么大呢？
但是人日这天自唐朝就有的庆祝节日，思念家人朋友的情怀却保留下来。
比如他这天就思念自己的弟弟们。假如大家团圆在一起，也可以作诗相聚，何等热闹。
但宋朝的人日，由于官方的低调，反而在民间更加真实，滤去了神话的色彩，大家赏春游春，戴德春天，有着自己早春嬉戏的感想熏染和思念，分外清新。
宋朝的人日多以踏青，描写早春的美景美主，小而清新，更加真实。
“初日轻烟溪上桥，远峰积雪未全消。
东君也是多情思，先遣春光到柳条。”宋 · 喻良能《人日道中口占 其一 》
踏青感想熏染早春之美，成为宋朝人日的主要内容。
那早上的太阳升起，微烟流荡，早上宁静的小溪和小桥。
要知道这是在过年期间，三十的守夜，月朔的热闹，初二初三的走亲戚，到了初七，有个小小的安宁，是可以真正休闲下来，感想熏染最清新的春天，而且天经地义，本日便是人在早春的美好日子。
让我们放空心情，逐步感想熏染。
看那远山的积雪，还像帽子一样盖在山头，而我已经出来溜达溜达，上桥过溪。
春天在哪里，春天就在身边，比如这身边的柳树抽出柔韧的青条，上面有即将膨大的柳芽，淡淡青色，却是饱满青意，犹如孩子少年的发展，此时会一天一个样子啊。
人日，最美的早春，太阳照在人身上，有种重生的活力呀。
“竹篱茆舍水边家，窗牖虚明小径斜。
草色未多春意好，疏梅映竹两三花。·” 喻良能《人日道中口占 其二 》
连续顺着喻良能的踏春去感想熏染早春村落落的美景。
那竹篱茅舍，坐落在水边的人家，门窗干净半掩，一条小路通往门口。
还在年节当中的主人们早已经将庭院整顿整洁干净，欢迎春天和客人的到来。
你看看这干净的地方，足以见得主人的勤快。
一年之计在于春，一春之计在于晨。
虽然此时地上的草还是零散长出绿色，没有结成片，但是田舍的院落边是竹林和梅花。
梅花粉红竹林翠绿，这已经是春在人间啊。
虽然这里没有写人，但是这家人的精神面貌，可以从是日井的干净齐整，和梅花竹林的掩映开放看得出来。
这因此饱满的心气欢迎春天的小康人家。
“满地茸茸百草芽，青青知已到山家。
东风一夜吹窗雨，又得红梅两树花。” 南宋 · 韩淲《 人日》
立春之后，明显会感到阴天和雨水景象增多。这是由于海洋气团逐渐深入要地本地，带来了春天，也带来了湿润丰沛的雨水。
这是滋润津润草木成长的春雨，在零度以上的温度中，迅速催发草木的萌芽。
虽然此时只是万物生芽，只是萌萌茸茸，但是那发展的力量，却让人欢畅。
满地都是一夜春雨后的小草芽，春天这么知心，已经到了山里人家啊。
你看，只一夜绵绵打窗的小雨，早上一看，何止地上是草芽，那梅花沐浴春雨而开，两树红梅，雨中滋润津润而清丽。
这不是风雪中的梅花，这是春雨中的春梅，比冬天伸展，你看看那雨中繁盛的花朵，就知道梅花有多么喜好这样的春雨。
这是苦尽甘来的甜美的雨露，让饱经风雪的花树，犹如滋润津润，犹如明丽，如此动人。
人不也在这样的雨中，这样的空气中得到最好的伸展吗？
是梅花的春天，也是人之春啊，让我们也在今日，拾掇成一树梅花吧。
“元正作佳天，涉七弄春气。
好雨亦知时，绿波行何济。
新诗如蜀州，句有梅柳味。
七升年定丰，一石公当醉。”南宋 · 王十朋《人日雨次何宪韵 》
新年正月月朔是个好天，不过到了正月初七，老天就开始分布春气，翻云覆雨了。
不过这也对，春天该上班了，紧张的任务便是播撒春雨，滋润津润地皮。
盼了一个冬天，寒冷苦涩，不便是等着东风化雨吗？
好雨真是下得是时候，春耕在即，便是等着春雨让地皮松弛。我切实其实疑惑杜甫的春雨，也是在这个时候，好雨知时节，当春乃发生。
显然王十朋这年正月初七的雨，下得不小，由于河流上的春水已经可以行船。
我的诗里有着高适在四川人日那种思念杜甫的情意，朋友，你可能感想熏染到？
我乐意和你做成杜甫和高适那样的患难朋友，犹如经历寒冷后的梅花柳树。
如果今年按照我的期望和预测，是个好雨丰年的时节，让我们年尾相庆，一醉方休。
这里用了唐朝杜甫和高适写在人日的诗，一是表达情意，二是，认可对方和自己都是忧国忧民的好官，看着春雨，想的是五谷丰产，国家太平，公民富余。
这也是人日深刻的内涵，做人做官，当有一种家国情怀。
“花胜已宜春，剪彩更为人。
风光今日好，颜貌一时新。” 北宋 · 刘攽《人日立春》
这里写的是唐宋民间人日的装饰风尚。
立春和人日节日每每都在过年期间，前后相隔不远，有时候会重叠。
欢迎立春，会在头上插戴花朵春幡等头饰，表示欢迎春天。
而人日，则会在头上其余装点人形的饰物。
这满头可爱的花朵虫鸟加上人形的头饰，让人更以为富丽繁华。
宋朝在人日，官方会放假一天，那么也便是说，过完这天，就开始进入正常的事情了。
人们在人日重新梳理打理自己，为第二天投入社会事情，准备好新人新貌新气候。
实际这和当代的年节作息也比较贴合，由于初七旁边，也正是各行各业上班开市之时，面对新年新人，大家新装相见，总是好的开端。
祝你崭新的面貌，新人新春新气候，面对事情和生活！
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
