杜甫被誉为“诗圣”，“圣”就圣在他有一颗执着的为民、为君父的“忧心”。杜甫和陶潜一样人是坦直的，文也是少掩蔽粉饰的。想吃“葡萄”就明说想吃，他说在少年时他就有“致君尧舜上，再使风尚淳”的宏愿，想先把种“葡萄”的环境弄好，栽种出康健、生态且甜蜜蜜的葡萄来供大家享用，并且明说自己在为此不懈努力。你看他京师客居了十三载中是“朝扣富儿门，暮随肥马尘”，经受着“残杯与冷炙，到处潜悲辛”的酸楚经历，让人不忍卒看，也不忍卒想。“打门”“随马”因他的“圣心”后人并不以为卑下，反而是这真描让人看到了执着。实在，杜甫不单不掩蔽自己想吃葡萄的梦，也不妒忌那些吃着葡萄的人。他所忧的是那些吃葡萄的人不知道造就种葡萄的环境，不能把种葡萄种好，也不该不分大小，不分好坏，是葡萄都一股脑儿的吃。忧“吃葡萄者”没有自己这样尽心，忧“种葡萄”的环境和土壤越来越坏。未吃着葡萄时，他一方面着力抒发着他想吃葡萄的愿景，描述着吃葡萄者应该有的“吃相”；好不容易吃着了葡萄（虽然只是“小葡萄”），他更是一腔怫郁训斥着那些大小吃葡萄者的“恶吃”之相，训斥他们连根带藤的毁坏行为，并不因怕丧失落这吃的资格而禁口。在“三吏”中用笔老道辛辣，直刺这些恶吃着葡萄者的心隔；在“三别”中愤怒悲叹，撕剥下这些恶吃着葡萄者的面皮。推己及人、由己及他的情怀犹浓。“堂前扑枣任西邻，无儿无食一妇人”，多深的谅解情！
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，……吾庐独破受冻去世亦足”，多好的菩萨心！
每读到此，我都眼含热泪，对他由衷敬佩。有时，在街头看到现在一些私人诊所贴出“但愿人皆健，何妨我独贫”的对联，我一样也总会心头一热，冲动一番。由于有这一丝的善念，就值得赞许，只管这些诊所，贴出这样的对联，或许有虚的成份和作秀揽客的意图在。但我敢肯定，杜甫当年流露的应是真脾气，由于他贫乏到极致也未曾改变过。白居易从前为民书意得罪权贵被贬谪后，那壮志豪情就险些一改为平和，开始明哲保身起来。可杜甫他不！
他生平在声讨为民带来战乱的罪魁，生平都在训斥祸民害民的昏官庸吏。纵然在“亲朋无一字，老病有孤舟”的流落晚年，“凭轩涕泗流”还是“戎马关山北”的杀伐混战的状况。杜甫吃葡萄的痴，不在于他自己想吃着这葡萄享受这份甜，而是想吃着葡萄好让天下的寒士不再苦，让天下百姓能够安。杜诗读来常常令我冲动敬佩，从不会对他生一丝之讥讽意，就在于他这情怀和胸襟。陶潜隐退不愿吃葡萄的清雅是为了自己，固然令人折服；杜甫想吃葡萄之执着却是更多地为了他人，尤其令人感佩。相较之下，我更挺杜甫！
