重点说一说“李白是仙”这堂课
我创造，真正表示李白诗仙风范的诗歌是《将进酒》《蜀道难》等一些适宜大中学生阅读的篇目，而要让小学生去感想熏染诗仙的风范
我将把稳点转向了李白的绝句
李白写了很多绝句，选择哪几首最能表示李白诗仙的风范？经由反复筛选，我选择了《望庐山瀑布》《夜宿山寺》和《秋浦歌》这三首绝句。
思维科学专家张光鉴教授时，张教授说了一个名词叫“事宜影象”。事宜影象能激活人的大脑皮层，使人的思维处于积极的愉快状态。
张教授说的“事宜影象”，我把它说成“故事影象”，对付小学传授教化来说是多么的主要！
因此，我在《李白是仙》这堂课的传授教化中就充分利用了“故事影象”
一开始出示了杜甫的《饮中八仙》的四句诗之后，立时给孩子们讲了一个李白“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的故事。接着，我把历史上李白的《望庐山瀑布》，徐凝的《庐山瀑布》和苏东坡的《戏徐凝庐山瀑布》组合成一组故事，在教室的结尾我又选用了李白醉酒答湖州司马的故事。于是乎，整堂课就变成用故事串成的了。
我个人以为，诗歌传授教化要超越理解，强化欣赏。欣赏诗歌的内蕴，欣赏诗歌的风格，欣赏诗歌神韵。我认为这是诗歌传授教化的更高境界。
推而广之，当前的语文阅读传授教化也太过重视内容的理解而忽略文章的欣赏，只在文章内容中走了一个来回，而没有从内容到形式再走第二个来回。这恐怕是语文传授教化效率不高的一个主要的缘故原由吧！
在艺术上强调要“凤头、猪肚、豹尾”, “凤头”，便是指开头要闪亮，要夺人眼球；“猪肚”，指中间要饱满，要丰富，要圆润；“豹尾”，指结束要有力，要响亮。教室传授教化也应追求这样的艺术效果。我这堂课，以诵读杜甫的《饮中八仙》，讲述李白的“天子呼来不上船”的故事作为“凤头”闪亮登场。以李白、徐凝、苏东坡的庐山组诗和李白的《夜宿山寺》《秋浦歌》作为教室传授教化的“猪肚”，产生环环紧扣，层层推进，出人意料，精彩纷呈的传授教化效果，从多角度丰满了李白作为诗仙的艺术形象，给学生留下了深刻而难忘的印象。结尾部分又讲述了李白醉酒答湖州司马的故事，在老师的激情讲述之中，又一次升华作为诗仙的李白那目空一切，孤傲狂放，不屑一顾的人物性情，在传授教化的高潮中教室传授教化戛然而止。
