三百年后，苏轼亲自来到了大海之滨。在某一年的上元夜，他应朋侪之邀月下贱览。返家之后忽然意识到：到了海边就能钓得大鱼，这实在是一个“误会”。
于是，苏轼写下了一篇小品文。在这一篇短小的文章中，苏轼表达出了对人生得失落的真切感悟。篇末嘲笑韩愈，不知“近海未必得大鱼”。
不过，苏轼写的这则小品文，并非是真正地想嘲笑点儿什么。由于他同韩愈都是在人生困顿之时，为出路作思考，只是得出了不一样的答案罢了。
一、《书上元夜游》说了什么《书上元夜游》——北宋·苏轼
己卯上元，予在儋州，有老诗人数人来过，曰：“良月嘉夜，师长西席能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂揉，屠沽纷然。归舍已三鼓矣。
舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失落？干涉干与师长西席何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。
口语翻译：
己卯年（公元1099年）的上元节，我当时在儋州。一天晚上，有几个老诗人找到我说：“晚上的月色很美，师长西席能和我们一同外出嬉戏吗？”
对付这个约请，我很高兴地答应了。我们去了城西的僧舍，又游遍了街边的小巷。那里汉人和少数民族杂居，有屠户和卖酒的地方。
回到家里，已经由了三更。家人掩门熟睡，已经第二次打起了呼噜。我放下拐杖，不禁轻笑出声。如此良宵，携友出游，或是在家安睡，究竟哪一件事更加美妙呢？
我的笑声，惊动了儿子苏过，他问我为何会发笑，我答：只是由于自己想到了可笑之处。那么，我想到了谁呢？我想到了韩愈。
由于后者从前写诗说，想要钓得大鱼，就要到海边去。但是他不知道，纵然到了海边，也未必能钓到大鱼啊。
苏轼这篇109字的小品文，写的是一次出游，但是重点并不在出游中详细见到了什么，而是在出游回家后的“灵光闪现”。
上元节在中国古代，主要程度远超春节。在这个节日里，一样平常是有“灯会”的。《水浒传》中三次提到“鳌山灯会”很热闹，梁山豪杰趁灯会人多，才好生事。
其余，上元节是中国古代的“情人节”。正所谓：“月上柳梢头，人约薄暮后。”这个时候，也是青年男女幽会的好日子。
可是，在这样一个热闹非凡的日子里面，苏轼百口人都在家里关门闷头睡大觉，并没有什么庆祝活动。
几个诗人大概是汉人，他们约苏轼外出赏月，解释在这个偏僻的地方，苏轼的名气依然非常响亮，走到哪里都有朋友。
然后，他们到了一处僧舍，闲谈了一阵子，又在街边嬉戏了一下子。苏轼创造，那个地方可以买到他爱吃的猪肉，以及爱喝的老酒，这是他整晚唯一的愉快点。
接着，苏轼回到家里，创造儿子苏过已经打起了第二轮呼噜，睡得真喷鼻香。可见这个节日，对苏过来说可有可无的，苏轼显然也这么认为。
以是到底是在家里睡大觉好，还是出去走一走更好，他也说不清楚。后来苏过醒了，就问他在笑什么。他就提起了韩愈，后者在三十四岁仕途蹇塞的时候，曾经写过一首《赠侯喜》。
韩愈在诗里面讲，有一天，侯喜约他出去钓鱼，两个人走到了一条小水塘边，但是那个水塘很浅，它只有车轮压出的辙那么深，宽度一如车前的两根辕木。
蛤蟆在水塘里胡乱蹦跶，鸟儿在水塘里面洗澡。在这样一块小地方，钓鱼又能钓到什么东西呢？钓了半天，只钓到一寸多长的小鱼儿，于是两个人相互看着，都以为很悲哀。
以是，韩愈就感叹说，要想钓更大的鱼的话，就要远客岁夜海之滨，大鱼怎么会留在这个小水塘里呢？
韩愈写得也很夸年夜，那么浅、那么小一处水塘或者只能叫水洼，还须要“钓”鱼吗？直接挽起袖子用手去捞不就好了。竟然还能捞到一寸长的鱼，已经是奇迹了。
不过，重点不在这里。韩愈只是想借这个解释一件事：树挪去世，人挪活。如果在一个地方不能发展，就要去到更广阔的天地。
苏轼写这篇小品文的时候，已经“挪”过了很多地方。天南海北走遍，山珍海味尝尽。他被贬到了儋州，算是到了“大海之滨”，但是他创造就算近海，也未必能钓到大鱼。
由于要钓到大鱼的话，还有很多客不雅观条件上的限定。比如，你恐怕得先登上一艘远洋捕鱼的大船。但是你既不会掌舵，又不会撒网，谁会让你去呢？
当人生失落意的时候，仅是换一个地方，是办理不了问题的。就像当代人常说的“诗和远方”一样。你以为只要你肯出走，“诗”就一贯在远方等着你吗？
宋哲宗上台之后，苏轼在朝中同时受到新、旧两党人的排挤。从前的好友章惇，先把他贬到惠州，接着又赶到儋州。环境是改了，可是改到了更糟的地方了，哪里有什么“大鱼”。
小品文的末了三句，写得意味深长。既解释了一个“近海未必得大鱼”的知识问题，又透露了作者当时的情状。
结语陆游说：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。书本中许多履历和知识，都只有我们自己去实践往后，才能辨别真伪。
民间传说里，苏轼有一次去拜访王安石，没见到本人，却见到他压在砚台下的半首诗。诗中有句曰：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”。这里的黄花，指的是菊花。
苏轼没见过落瓣的菊花，于是就写诗怼了王安石。后来苏轼出了事，王安石就把他贬到黄州去了。到了黄州，苏轼才见识到了，真的有菊花会在秋日掉落花瓣。
韩愈从来都没有去过大海边，他是凭借书本上的知识，想当然地认为，到了海边一定能钓到大鱼，就很正常了。
不过，他们二人口中的“钓鱼”并非是真正的钓鱼，实在都是别有所指。指的是钻营出路和出路，实现空想自己的人生。
经历了那么多往后，苏轼末了得到的感悟是，纯挚的地域环境改变，并不会让一个人顺利地得到他想要的出路。那么到底是什么样的改变，才能让一个人顺利地钓到大鱼呢？
按照如今的话来说，决定一个人出路的，事实上是他所处的“圈层”。他属于哪个圈子，哪个圈子处于社会上哪一个层级？
苏轼末了便是由于北宋最顶级的两个“圈子”——新党和旧党，他都不占，于是他就被贬到了穷山恶水的海南。
