春寒料峭，柳色初分。柳，自古以来便是墨客墨客者竞相吟咏的话题。它以其柔美的风采随风摇荡，柳色青翠，犹如碧玉屏风，成为文人墨客寄托情思和感慨。他们或倚柳而吟，或挥毫泼墨，将柳的韵味融入到字里行间。成为他们笔下的灵魂。咏柳寄相思，抒发内心的喜悦、忧伤、
柳树，生于河边，长于堤边，与水相伴，与风共舞。每当东风拂面，柳枝便轻轻摇荡，仿佛在诉说着千年的故事。柳枝的翠绿与河水的清澈相映成趣，构成了一幅幅生动的画面。
柳之韵，是大自然的赠送，文人墨客们的创作源泉。柳的柔美与韵味，成为了他们笔下永恒的话题。柳以其独特的魅力，成为了文人墨客们心中永恒的风景。
“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦……”贺知章一首《咏柳》，咏出了东风吹拂柳树的迷人景象，也咏出了枝叶嫩绿的春意盎然，拔下了《咏柳》头冠，
“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”。爱柳植柳老前辈陶渊明，不仅在隐居的田园水边插柳，还在堂前栽了五棵鹅黄柳,自号“五柳师长西席”。
种柳树好,白居易说得最普通:“白头种松桂，早晚见成林。不及栽杨柳,明年便有阴……”
姓柳更爱柳,当属柳宗元。任职柳州时，实行“杉州植柳”并作《种柳戏文》，“柳州柳刺史,种柳柳江边，谈笑为故事，推移成昔年……”地名姓名树名江名持续四个柳字，是笑谈，也是嘉话，
欧阳修由知滁州改知扬州，在城外高冈上建了一座平山堂，亲手在堂前栽了一棵柳树，这一栽栽出了许多动人传奇。欧阳太守移知颍州，百姓为怀念其政绩功德而改称这棵树为“欧公柳”。从此平山堂与“欧公柳”成为后世一段传奇佳话，墨客墨客纷至沓来。此后薛嗣昌任扬州太守，见欧公柳，也学样在平山堂对面栽一棵柳树，自已标榜为“薛公柳”。嗣昌离任之后,当地百姓砍掉了这棵“薛公柳”。
数年之后，欧阳修的朋友刘敞出任扬州太守，欧阳修给他饯行并填词《朝中措》相送。词中道“手种堂前垂柳，别来几度东风”，追忆自己的扬州生活。
后来，苏轼第三次途经扬州，到平山堂哀悼欧阳恩师，在“欧公柳”下，以《朝中措》为线索，填了那首著名的《西江月·平山堂》：“三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。欲吊文章太守，仍歌杨柳东风。休言万事转头空，未转头时皆如梦。”以此表达对欧阳恩师的深情思念和对人生的万千感慨。
柳如诗如画，如梦如幻。品味文人墨客们笔下的杨柳，千姿百态，万种风情，如醉如痴，在诗词歌赋中，被授予了丰富的想象。柳树的轻盈、柔美、洒脱，成为了文人墨客心中的空想境界。他们借柳抒怀，以柳言志，将柳作为自己情绪的寄托。
柳，是春天的青鸟使，是生命的象征。寒冬渐去万物复苏，柳树以其嫩绿风采，见告我们春天的气息已近，酷热的夏日，柳给人们带来一丝清凉。枝叶繁茂，遮荫蔽日，纳荫乘凉。秋日的阳光下，一缕缕金黄的柳丝随风摇荡，宛如一位雍容华贵的金发女郎，被肩散发，诉说着岁月的故事。冬日退去了昔日的繁华，在寒风中傲雪凌霜。其枝干波折而有力，仿佛在见告人们，生命的美好与倔强。
柳亦是离去的象征。柳树常常与离去相伴。折柳赠别，成为了古人表达情绪的一种办法。柳条虽易折，但情意却难舍。柳在文学中的地位也因此授予了繁芜的情绪色彩。
柳在文学中的地位，不仅是由于其俏丽的姿态和丰富的意象，更是由于其独特的文化内涵。象征着生命的发达与活力，寄托着文人的情绪与空想。在文学的天下里，柳成为了一种精神寄托和文化象征。
柳的情怀，是生命的坚韧与文化的传承。它见证了历史的变迁，承载着文人墨客的情绪与空想。柳不仅是一棵树，更是一种精神，一种崇奉。愿我们都能像柳树一样，无论生活如何变迁，都能保持一颗保持不懈的心，
