古代有很多文人墨客由于仕途不顺，心中充满了悲愁。他们虽然倾慕别人高枕而卧的生活，但是那些僧侣们艰巨的生活环境，却又令人望而生畏，才子们根本无法忍受那种苦中作乐的生活。下面分享赵师秀的两首禅诗，朴实的话语，却充满了禅意，令人讴歌不已。
岩居僧
南宋：赵师秀
开扉在石层，尽日少人登。
一鸟过寒木，数花摇翠藤。
茗煎冰下水，喷鼻香炷佛前灯。
吾亦逃名者，何因似此僧。
赵师秀，号灵秀，南宋永嘉人，也是宋朝宗室传人。墨客进士及第后，曾在多地担当小吏，晚年寓居钱塘，有《清苑斋诗集》一卷传世。墨客退隐之后，常常与一些僧道人士来往，这首诗就描写了一位僧人的日常生活。
首联先容其寓所周围的环境，大师将门扉开在岩层之上，平日里很少有人登临此处。“石层”二字，解释对方生活俭朴、无欲无求；“少人”二字，也尽显阔别鼓噪的宁静。
接下来连续描写清幽的氛围，鸟儿快速地飞越寒冷的枯木，不愿在此栖息和逗留；苍翠的古藤之间，却有几朵野花在迎风摇荡，花儿彷佛担心大师太过孤寂，于是便在此扎根，与他做伴。鸟过藤动、藤动花落，描写非常细腻逼真，令人讴歌。
颈联转写其室内活动，“茗煎冰下水，喷鼻香炷佛前灯。”虽然窗外滴水成冰，高僧却不惧寒冷。他敲开冰层，打水煮茶，味道也格外纯洁。佛前灯火通明，喷鼻香火环抱，大师参禅打坐，颂念佛经，丝毫也不感到孤寂。
结尾抒写作者的感想熏染，墨客说自己做官无门，归隐林泉，“吾亦逃名者”，与之交往了一段韶光，自己也越来越像这位“岩居僧”。作者通过对高僧隐居生活的描写，展现出对方安贫乐道、与世无争的悠然心境，也委婉地表达出自己对禅境的神往。
石门僧
石门幽绝甚，独占一禅僧。
寺废余钟在，房高过客登。
山蜂成苦蜜，崖溜结空冰。
如此冬寒月，他人住岂能。
唐宋期间，很多墨客与僧侣们走得很近，才子们受其影响，不仅思想上夹杂着佛与道的不雅观点，而且还常常以禅入诗。无论是赏梅品茗，还是登山不雅观景，都会在字里行间蕴藉地表示禅意。墨客们希望能体验到一种出世之快乐，感想熏染禅境的悠然，从而暂时忘却尘世中的各种悲痛。
首联先交代高僧喜好寂静的环境，“石门幽绝甚，独占一禅僧。”为了少受凡尘的滋扰，大师干脆就躲进了杳无人烟的幽绝之处。一个“独”字，传达出形单影只的样子容貌，也写出了一种极其孤独的境界，表明石门乃是俗世男女无法忍受的凄清之地。
颔联进一步描述周围的场景，古老的寺院年久失落修、荒废破旧，高僧却依然逐日不间断地敲鼓鸣钟。偶尔也会有一些游客来此登临拜访，但都是来去匆匆，不愿久留。只有大师始终在此坚守，却不以为寂寞。
高僧独自生活在这样的峭壁绝壁上，生活条件极其艰巨，一样平常人都弗成思议。墨客有一次亲自前去拜访，深深敬佩其不畏困境的精神。“山蜂成苦蜜，崖溜结空冰”，大师采集山里的野蜂酿成的蜂蜜，虽然有些苦，他却绝不在意。景象寒冷，峭壁边上结了很多冰溜子，高僧却衣衫软弱，餐风饮露。
墨客目睹了面前的这统统，不禁慨叹，“如此冬寒月，他人住岂能。”实在参禅信佛不拘泥于形式，只要心诚，无论身在何处。这位苦行僧人的行为虽然很难明得，但并非虚构。
当年释迦牟尼为了修道，在菩提树下不吃不喝，也令人冲动。不过这样的修为不是普通人可以效仿，如果自己以为无法忍受那种孤寂和困苦，还是该当踏踏实实地努力事情。
