天宝元年（公元742年），李白再入长安，得到玄宗的赏识，供奉翰林。李阳冰《草堂集序》谓："降辇步迎，如见绮皓"，"以七宝床赐食，御手调羹以饭之。"这下，李白可谓是颇动京城，名满天下。天宝二年（公元743年），玄宗命李白为朝廷起草出师诏，洋洋洒洒数千字，才华尽显，更得玄宗喜好。露才扬己，奸佞小人的谗言也就随之而来，使得玄宗开始疏远李白，不得已，李白上书要求"放还"。天宝三年（公元744年），李白"赐金放还"。在写下《古风·秦水别龙首》后，告别长安，一起向东。也便是在这一年，李白路子洛阳与定居此地的杜甫相遇了。一见爱慕，为表对李白的敬仰之情，杜甫写下了《赠李白》：
二年客东都，所历厌机巧。野人对膻腥，蔬食常不饱。
岂无青精饭，使我颜色好。苦乏大药资，山林迹如扫。
李侯金闺彦，脱身事幽讨。亦有梁宋游，方期拾瑶草。
杜甫此时的处境，尽表示在这首诗中，居城郊，吃粗食，亦不饱，无药资，可谓是一贫如洗。
而对李白，不吝赞赏之情，并希望与其同游梁宋之地。
同是天宝三年（公元744年）初秋，李太白与杜子美第二次相见，他们一如最初见时诗里所写的那样，同游梁宋之地。不一样的是，这一次他们是三人行，在漫游途中遇见尚为布衣的高适，三人相谈甚欢，他们一同登上大梁吹台，感慨人生。高适写下《古大梁行》，杜甫写下《遣怀》，李白以天才的手笔写下《梁园醉酒歌》。天宝四年（公元745年），他们连续东行，游历济南。杜甫在与李白的游历中，深受其影响，狂歌，纵酒，快意人生。在鲁郡北部的范十家肆意畅谈，诗酒生活，并写下与《李十二白同寻范十隐居》：
"李侯有佳句，每每似阴铿。余亦东蒙客，怜君如弟兄。
醉眠秋共被，携手日同行。更想幽期处，还寻北郭生。
入门高兴发，侍立幼童清。落景闻寒杵，屯云对古城。
向来吟橘颂，谁欲讨莼羹。不愿论簪笏，悠悠沧海情。"
笔墨落成，叙写的是不仅是对李白的惊叹同时还别开生面的刻画出了与李白的亲如弟兄的交情。他们告别范十，连续游历，在曲阜的石门山，李、杜依依惜别。杜甫写下一首《赠李白》：
"秋来相顾尚秋蓬，未就丹砂愧葛洪。
痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。"
秋来相逢，一同游历，杜甫身上不免受到了李白道家风采的熏染，可是，临别他对痛饮狂歌，飞扬跋扈的生活却产生了疑惑。杜甫当时正当壮年，对付自小深受儒家思想熏陶的他来说，此时正是追求功名的大好光阴。此别之后，李白连续向东游历，依然我行我素，洒脱快活。而杜甫却一起向西，努力追求自己的功名，想要实现作为一名儒家知识分子的任务与担当。
别时，可能他们谁也没有想到，这次竟然是他们人生中的末了一次见面。天宝四年（公元745年），杜甫写下《冬日怀李白》：
"寂寞书斋里，终朝独尔思。
更寻嘉树传，不忘角弓诗。
短褐风霜入，还丹日月迟。
未因乘兴去，空有鹿门期。"
自兖州别后，李白在杜甫的影象里，不仅没有淡化，反而更加深刻，他时常怀想起来与李白一起游历的日子，那些把酒言欢，诗歌唱和的光阴。天宝五年（公元746年），杜甫写下《春日忆李白》：
"白也诗无敌，飘然思不群。
清新庾开府，俊逸鲍参军。
渭北春天树，江东日暮云。
何时一尊酒，重与细论文。"
这一年，杜甫为了实现自己的人心理想，在长安各处拜会高官，希望得到赏识，能有个一官半职。大概是来到了长安，才深知李白当时能颇动京城是什么样的才华，把李白与古人庾信和鲍照类比，夸奖其无比的才情，同时，希望能再次和李白相会，共同谈论诗文。在长安十年之间，杜甫还写过《饮中八仙歌》：
"李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。"
在长安的日子，对杜甫来说是不顺利的，求官受挫，抱负不得施展。此时，杜甫依然怀念与李白畅游的日子，夸奖李白的才情，并希望与他再次相遇。
天宝十四年（公元755年），"安史之乱"爆发，这不仅是唐朝的迁移转变点，也是杜甫人生的迁移转变点。杜甫在这场叛乱中被抓，流落失落所，为了生活他不断奔波。而李白，却由于辅佐永王李璘，被定名"附逆作乱"罪，流放夜郎。乾元二年（公元759年）杜甫在旅居秦州，亡命西南的途中，听到这一，非常震荡，写下那首《天末怀李白》：
"凉风起天末，君子意如何。
鸿雁几时到，江湖秋水多。
文章憎命达，魑魅喜人过。
应共冤魂语，投诗赠汨罗。"
秋风萧瑟，世事万变，对李白的命运深感叹息又无奈，进而引入屈原，扩大了境界，表现了对全体文人知识分子阶层的慨叹。不久，杜甫又写下《寄李十二白二十韵》，对李白极尽赞颂之情，慨叹李白的才情文笔，认为其轻信了李璘是奉旨起兵，本身也是遭受了冤屈，写下这篇长诗为朋侪辩白。卢世傕说："天壤间坚持公道，保护元气笔墨。"可见，杜甫写下的这首诗，可谓是为李白立传，希望朋侪安好，更是从侧面反响出了杜甫对这份交情的格外器重之情。自身困顿，却仍不忘为朋侪辩白。
朋侪李白的遭遇，杜甫深感震荡，可能这时他也开始疑惑自己终生所信奉的儒家救国治世的情怀，现实的不顺，在梦里竟也没有得到解脱，他梦到了李白，写下了《梦里白二首》。
梦里亦是对李白情状的担忧，句句血泪之言，感伤李白的遭遇，继而遐想到自己的遭遇，叹朋侪，亦是叹自己！
乾元三年（公元760年），杜甫携家带口来到蜀地成都，这时李白也已遇赦免，连续游历，到当涂投靠李阳冰，不久，病逝。而杜甫，仍在战乱中到处探求可以蔽身之地，也便是在此种情状下，杜甫写下《不见》："不见李生久，佯狂真可哀。众人皆欲杀，吾意独怜才。
敏捷诗千首，飘零酒一杯。
匡山读书处，头白好归来。"
战乱年代，通报困难，正在到处避难的杜甫，可能还想不到，异日思夜想的朋侪已经离世。都说文人相轻，可在李白与杜甫这里，更多的是文人之间的惺惺相惜之情。杜甫慨叹命运的不公，给这样一位天才的墨客带来不幸，哀息不已。
大历元年（公元766年），成都也不能成为杜甫的末了立足之所，无奈之下，他举家迁往夔州，夔州期间，虽然生活困顿，可是却称得上是杜甫创作的最佳期间。在夔州期间，杜甫又想起了以前，想起了与李白和高适三人漫游的光阴，他写下《昔游》。曾经有多么美好，如今就有多么坎坷，战役扰乱了本来的生活，颠沛流离，朋友不得相见。只得靠笔墨来回忆那时的美好，慨叹生命无常了，也寄予了自身壮志难酬的愤慨。我想，可能在杜甫的晚年，怀念过去漫游的光阴已经成为其生活中不可短缺的一部分，在写下《昔游》这首诗之后，又写下《遣怀》这追思古人的末了一首诗。天宝初年，杜甫与李白漫游梁宋，许多年过去了，世事沧桑，两人也没有再见面，如今，朋侪已逝，再也回不到当初的美好了，而今自己已经年迈，在困苦中困难度日，含慨叹生命无常之意。或许是杜甫深谙命运之道，在写下这首诗的四年之后，与世长辞。
公元762年，李太白去世，公元770年，杜子美去世。至此，诗坛双星陨落，盛唐诗歌的时期也已远去。一个终生奉道家思想为上，一个终生奉儒家思想为上。也正是这两个看起来绝不相同的人，造诣了中国文人史上的一段佳话。杜子美生平为李太白写诗无数，可翻阅太白诗集，与子美干系的寥寥无几。嫡黄花，也无法考据其缘由，但我们却可以得知，在李太白猖獗迷恋东晋谢安石的时候，有一个杜子美亦在为他写诗。
