个中杜甫的《登高》与崔颢的《黄鹤楼》便是唐诗七律之首的唯二诗选。
不过，本日我们要说的是崔颢的《黄鹤楼》。
严羽《沧浪诗话》曰：“唐人七言律诗，当以此为第一。” 中南大学教授王兆鹏将5万首唐诗按古今选本、历代评点、论文篇数、全录摘录、文学史总、网络链接等方面进行统计，历时17年，得到一份前100名的唐诗排行榜。崔颢的《黄鹤楼》就排在了第一名。
就连李白也是崔颢此诗的虔诚粉丝。
据元人辛文房《唐才子传》中记载，李白登黄鹤楼时，本来大发诗兴，准备做诗，但当他准备挥笔题壁时，却看到了壁上崔颢的诗，顿时大为叹服，为之搁笔，说：“面前有景道不得，崔颢有诗在上头。”
可见这首诗是强者恒强，确乎具有某种不屈常的王者气候。
《黄鹤楼》
前人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
公元725年，作者崔颢沿长江漫游到武汉，登上了充满神话色彩的黄鹤楼， 面对滚滚长江，触发了他的想象。
他提笔做诗，来源两句便是：“ 前人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼。 ” 阐述费文柞跨鹤登仙的神话，描述出一幅天高地迥，思绪无边的全景。
黄鹤楼空，人间依旧，墨客产生一种对人生的迷惘和无可奈何的惆怅心情。为寻求排解，墨客开始了接下来的思考和探索。《黄鹤楼》的经典和分歧凡响，便从此句开始。
“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”千百年来，人们看不到黄鹤，看不到有人羽化，看到的只是在黄鹤楼上徒劳飘荡的白云，作为人间的见证，永久注目着人间的存亡活去世，却无动于衷；同时，古往今来的人们面对那同一的白云，留下的只有同样的茫然和想象。
人真的能羽化吗？如果羽化无望，人又该当怎么办? 往哪里去？崔颢在惆怅之中带有深深的疑问。
以是，他连续探索，从虚无缥缈的白云、黄鹤，转向自然和生命。“晴川历历汉阳树、芳草萋萋鹦鹉洲。” 只见汉阳的树木在阳光下郁郁葱葱，历历在目，鹦鹉洲上芳草一片茂盛，令民气动。
看到这样一幅意境开阔，生气盎然的大自然景致。崔颢忽然明白了，自然界的欣欣向荣不正是人生生气勃勃的写照吗?
他彷佛在高兴地呼喊: 人生也可以像草木一样，有他辉煌的春天， 发达发展的春天 ! 想到这些，作者原来的惆怅之感去了七八分，取而代之的是振奋。
但是振奋并没有持续太久，作者的思虑又深了一层，人也著名贵的春天，但是这春天却也不能永驻，人纵然仕途再顺达，也有失落意的时候，就算一贯顺达，也不一定真的有所作为，人生归宿究竟是什么？人生的意义究竟是什么？
因此，作者发出了一个疑问，“日暮乡关何处是？，烟波江上使人愁。”“日暮”可以是指夕阳，也可以指人生的尽头，“乡关”可以指代家乡，但更多的是指人生的归宿、思想的归宿、形骸的归宿，灵魂的归宿。“烟波”象征着人生问题的神秘和不可知。
翻译出来便是：“人生末了的归宿在哪里呢？面对着烟雾弥漫的江水，我陷于深深的愁思之中。”
从“晴川”到“日暮”，天色已晚，人生不再，归宿不知，此情此景，愁何以堪？这是人生最大的哲学问题，是墨客在为全体人类的终极归宿而愁。
也正是由于这样，墨客所愁是古今哲人共同的悲愁，没有时空限定，纵然今人读之，亦能被深深触动。大概这便是所谓的“万古到今同此恨”吧。
真正理解这首诗，才创造，崔颢远不但在写乡愁，他的立意是如此高远而又深刻，令人赞不绝口，反复品读，不免沉醉个中。
全诗在感情上经历了“惆怅—振奋—愁思”三次大的起伏。墨客仅用短短八句诗就很有层次地把这一繁芜的思虑过程表达出来。
他把这些情绪转变隐蔽在一幅幅画面中，一去不复返的黄鹤，无动于衷的白云，郁郁葱葱的汉阳树，萋萋成长的芳草，烟雾弥漫的江面。浑然天成，自然而然，感想熏染不到一丝的刻意。
无论是在美学还是在立意上，此诗都极难堪得！
也难怪，一向为当时诗坛诟病，爱写妇女闺怨的崔颢，仅凭此一诗，便能扬名天下，从此非凡。如今看来，的确该当如此。
但是，如果要评此诗为七律第一，便有人有疑问了。若从诗体的角度看，此诗并不完备符合格律的规范 ，仅仅四句就重复涌现了三次黄鹤，并且就连平仄都没写对。为何能够位居榜首呢？
曹雪芹在《红楼梦》“喷鼻香菱学诗”这一回中，借林黛玉之口，表达了自己的不雅观点。林黛玉跟喷鼻香菱讲诗的时候说，“若是果有了奇句，连平仄虚实不对，都使得的。” “词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用润色，自是好的，这叫做‘不以词害意’。”
要知道，享有盛名的崔颢并非是不懂音律的，反而十分谙熟。而《黄鹤楼》正是好句来了，已经不必再顾及音律了，以是首联、颔联却冲破了做诗的常规，不拘泥于格律、对偶，却用环转复叠、连珠贯玉、铿锵流利的词句，将充足的思想激情和对人生深刻的思考和探索充分地表达出来。
从这个方面看，音律的不严格丝毫不影响这首诗成为七律之榜首，乃至还能由于此创新之举，额外加分。
如此好诗，上学的时候竟然没理解一星半点，的确以前每次看到教材结尾的背诵全诗都以为十分厌烦，如今再看，曾背过的诗都是经典中的经典。
为何中年要重读诗词？
人到中年，再重读一遍，才创造原来在我们心中存储了这么大一笔文化财富。 在生活中所碰着的困惑，竟然在诗中都能找到共鸣，千百年前的墨客仿佛成为我们最好的朋友，可以在最孤独的时候陪伴，让人从中感想熏染到温暖，汲取到力量。
我的重读之路，是从戴建业老师讲课的视频开始，去年，他讲解古诗词的视频在网络上走红之后，我也成为他的粉丝之一。
从来没想到古诗词还能这么有趣，李白、杜甫、崔颢不再是书本上死板的名字，而是有性情，有特点、有血有肉的人。他们的诗作远比我们想象地要更加深刻。
读诗如果自己只看原文，远远理解不了墨客真正想要表达的意思，正须要一个有研究的老师细细地讲给你听。才能逐步地走进诗词的天下，创造它的美好与奇妙。
戴老师正是这样的老师，在抖音上有510多万人跟他一起读诗。老师说，看视频虽然有趣，但毕竟不系统，反复地看书很主要！
以是他把视频课程的内容注入自己多年对诗词的研究成果，编著了一本书《戴老师魔性诗词课》。一经出版，迅速被一抢而空。
很多人买了一本给自己看后，又再次买来给孩子看，送给朋友看。这便是好书的力量，让人沉浸个中，得到一种发自内心的知足感。
罗祥老师说：“有很多快乐是放肆的快乐，它降落了人的肃静；而有些快乐是高等快乐，它表示了人的肃静，我们之以是读书，行路，实在便是希望我们能够不断地享受高等快乐。”
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