看了《开封日报》社组织“寻访大运河文化带·汴梁文化中国万里行”活动的采访宣布，感到报社的领导和采访组具有敏锐的政治嗅觉，强烈的社会任务感，知行领先的勾引力，与一些地方和单位在此问题上抱着不雅观望、等待、稳扎稳打的心态比较，《开封日报》社的同道敢为天下先、敢做天下事、敢有天下担当，给人留下了难忘、深刻的印象。
下面我就开封大运河历史文化在中国大运河历史文化中定位、地位，以及在推动中国大运河文化发展的主要浸染和资源开拓利用等方面，谈谈自己的几点意见。
一、夏代开封运河为中国大运河之先。
大运河，始于夏代大禹成功治水后，划分贯通东江（获水、汴水）、西河（黄河下贱东北流向河水）、南淮（淮阳渠、蔡水）、北济（济水、玄水）四渎的河道，为奠定夏朝471年的天下起到了主要浸染。西汉司马迁《史记·殷本纪》记载:大禹治水，“东为江,北为济,西为河,南为淮,四渎已修,万民乃有居。”四渎被开导入海，为夏民安居乐业的太平盛世，供应了良好的生态条件和社会环境。
大运河正是在此时人工管理的、具有排涝、灌溉、饮用、运输等功能的河流。由于夏代政治影响、道德礼仪和地域面积得到扩大，夏朝之夏被称为“大”，夏禹被称作“大禹”，故夏代运河也称作“大运河”。
对此，唐代经学家孔颖达《春秋左传正义》讲明:“夏,大也。中国有礼仪之大,故称夏。”“礼仪”，在上古期间属于五德之一礼德的范畴，与五行火、五季夏季、五方南方、五帝赤帝、炎帝之德相对应，故夏运河也与大运河对应、互通，是中国礼仪之邦的紧张表述形式。
这解释，夏代运河被称作大运河，为中国历史文化中最早的大运河是具有史典记载依据的，也是可信的。它与开封夏朝夏都老丘、夏人封地杞国的地理、历史和文化是对应的，而四渎均指以中原夏朝夏都夏人所在地为中央东流入海四条大河，而不是本日的长江和黄河下贱河道。
大家知道，夏代已经被中国夏商周断代工程认证为中国最早存在的王朝，夏代大禹治水、开拓大运河、夏朝王都也为古今历史学家、中国史典和主流历史文化不雅观所公认。
二、夏代大运河是上古中国鸿沟的代称。
据许多史典印证，鸿沟，也称游荡渠、汴渠等，是尧舜期间大禹治水，沟通九州、四渎、四海的中心河流，也是尧、舜、禹三代居住的中土中国、中州冀州和天下之中，也称“天下之枢”，更是中原中东部地区，即黄河下贱华北冲积平原上中端大水泛滥和河道水运的“中枢”之地。
关于鸿沟、汴水流域为古代“中国”之地，许多史典均有记载，为我们供应了上古“中国”在开封一带的论据支撑。如元代脱脱《宋史·河渠志》记载：“唯汴水横亘中国，首承大河，漕引江湖，利尽南海，半天下之财赋”。印证了古代中国自首承黄河下贱的荥阳鸿沟、汴水开始，向东南流入开封，即中国的核心地区。
此类将汴水流域与古代中国等同对待的史典记载，在西汉刘向《战国策·秦策》中也有记载：“今韩、魏,中国之处,而天下之枢也”。“韩、魏”，便是汴水东西横流而过的韩国与魏国，是战国之前的“中国”“天下之枢”，即中心黄帝、尧舜二帝居住、建都的九州“中州”“冀州”“天下之中”。
对此，清代第五十四代天师张继宗《崆峒问答·一二一问》阐明说:“北邙治河南开封之北,当天下之中”。这一说法，与中心黄帝在开封北部与嫘祖成婚、建中心之国、孕育后裔，以及唐元期间丈量天地之中的地理方位相吻合。
许多人对尧帝期间的九州冀州与九州中州划等号不理解。实在，古人在史典中记载的已经很清楚。如西汉淮南王刘安《淮南子·地形训》记载：“正中冀州曰中土”。中土，即尧舜禹三代的天地之中、中土中国。
唐代官修辞书《初学记》引东汉易书《河图括地象》也记载：九州“中心曰冀州，位居正中”。正中，即尧舜禹三代的天下之中、中土中国。解释尧舜禹三代居中土中国、九州中州冀州，在开封中心黄帝的天地之中不是孤证。
须要解释的是，它不是夏代大禹划分九州北方之州的冀州，而是尧帝期间的九州中州的冀州，是尧舜期间的中土中国、天下之中。
上古中国、冀州、天地之中，在共工引大水泛滥的洪（鸿）沟流域。据汉代刘安《淮南子·本经训》指出:“舜之时，共工振滔洪（鸿）水，以薄空桑”。居住新乡辉县共工城的治水氏族共工，将共工城南部的大水引向东南部的开封陈留黄帝中心之国、杞县炎帝和颛顼帝都空桑、高阳流域，正是尧舜居住建都的中土中国、中州冀州、天地之中，也是鸿（洪）沟、汴渠河道流经之地，还是大禹在中国开挖大运河通往淮泗下贱的主河道。
它向西、西北通夏代大禹划分九州梁州、雍州的河水；向北、东北通九州冀州、兖州的济水；向东、东南通九州青州、徐州的获水（江水）、睢水；向南、西南通九州扬州、荆州的蔡水、颖水（淮水）。大禹划分的九州均可以被大运河所连贯通航，实现了夏代四通八达，河运水利天下的目标，故大禹的劳苦功高被列入了三皇五帝夏王诸神，得到古代开封和中国后人的普遍敬拜。开封禹王台上的列仙台就有敬拜大禹的牌位。
三、汴河具有通四渎九州的地理上风。
据南宋郑樵《通志·地理略·四渎》记载:“鸿沟一名官度水，一名蒗荡渠，今谓之汴河，大禹塞荥泽，开之以引河水，东南通淮泗。”这一说法准确地揭示了大禹引黄河下贱河水入游荡渠，即鸿沟、汴渠，开通淮泗大运河的真实历史。
对此，西汉司马迁《史记·河渠书》也早有论述:大禹“九川既疏，九泽既洒，诸夏艾安，功施于三代。自是之后，荥阳下引河东南为鸿沟，以通宋、郑、陈、蔡、曹、卫，与济、汝、淮、泗会。”“九川既疏”以下四句，是说大禹疏通九河，福利泽被于尧舜禹三代中土中国、中州冀州、天下之中；“自是之后”以下四句，是说大禹自河南荥阳荥泽以东，开通运河鸿沟，上通西河，下通东江、南淮、北济，形成连接卫曹、齐鲁、宋陈、郑楚等九州之地的运河水道，夏代运河自此传承到商周、秦汉、隋唐、五代及北宋，后人治洪泛区的大水、黄泛区的黄水均在此一地区。
大禹划分的东江、西河、南淮、北济等四渎，环抱中土中国、中州冀州、天下之中，也逐渐演化成为汴水、河水、蔡水、五丈河四河环抱开封的北宋漕运河道。故开封便是尧舜期间大水泛滥，大禹治水开通大运河流域的中土中国、中州冀州、天下之中。
开封与上古大运河、中土中国、中州冀州、天下之中的政治、经济、历史、地理和文化源头的主要地位，是开封打造历史文化高峰、高地难得而主要的历史文化资源，海内别无二致，应予以高度重视和宣扬。
四、开封大运河的华阴历史文化定位。
据唐初杨士勋疏《谷梁传》记载：“冀州者，天下之中州也。自唐虞及夏殷皆都焉，则冀州是天子之常居”。解释自尧舜二帝、夏商诸王，均居住建都在中州冀州、天地之中。明代《仪封县志·卷之上·建置沿革》也记载：“唐虞仪邑，为冀州也，夏商因之。周属卫国，为翟人所灭”。春秋期间的“仪邑”，今为开封，是尧舜二帝、夏商诸王居住建都之地。
开封作为尧舜禹三代居住建都的中土中国、中州冀州之地，作为夏杼六世216年王都文化的主要发源地，作为尧舜期间大禹最早治水、首创大运河文化发源地，作为唐宋汴水大运河文化的核心区域，没有情由忽略大运河生态、文化带的保护、传承和利用事情。
开封地区作为中国大运河文化的最早形成地，具有厚重、独特、丰富的华阴历史文明资源，也具有中国数千年以来聚拢、提炼和铸就的伟大治水文化和生生不息的创世精神，是中华民族最宝贵的精神财富和文化宝藏。
因此，地处中原、中州的开封公民，最该当、也最有资格对中国大运河文化传承进行一个客不雅观梳理和历史定位，这便是：
大运河因此大禹为代表的中原先民，在黄河下贱、华北平原首端、大水泛滥的尧舜中国，最早管理、开拓、利用，被古代华北平原和吴越地区公民的传承、弘扬的，具有排洪、灌溉、饮水、运输的功能的人工河道。
我们有任务做大运河生态和文化保护、开拓、利用事情的先行者、创新者。尤其要谱好中国“大运河”文化主弦律，使之按照历史文脉向各个期间的大运河流域辐射，弘扬中原开封中原核心文明，讲好大运河历史故事、打造大运河文化品牌，重筑大运河文化精神高地，增强国家和开封文化软实力，成为中国大运河文化带、大运河国家文化公园培植的践行者和示范区。
《开封日报》“寻访大运河文化带·汴梁文化中国万里行”活动，在努力推动开封在大运河文化研究、开拓做到醒的早一点，起的快一点，自傲足一点，成果多一点，防止涌现事后放马后炮、吃后悔药的情形发生方面，起到了积极而主要的率先示范浸染。
我们开封的媒体在宣扬口径上，希望能以大运河最早发源于夏代开封汴河流域的历史为依据，夺回在中国大运河发源认知问题上的话语权，摒弃春秋吴国邗沟等中国最从前夜运河之说，至少该当发出我们开封关于大运河发源地认识的不同声音，用发源于开封的大运河文化盘踞中国大运河文化高地，发掘、传承和弘扬有开封特色的中国大运河历史文化，而不能在此问题上不顾历史，人云亦云，被别人牵着鼻子走。
五、开封大运河开拓的紧张资源。
1、夏代大运河文化资源：
开封禹王台夏都阳城，大禹开拓汴渠博物馆、涂山氏太室老母洞敬拜地，夏启之居敬拜地，舜封伯益梁国、夏杼王都老丘，夏杼陵墓宁陵，夏芒老丘祭河地；
2、战国鸿沟运河文化资源：
鸿沟故道遗址，大梁古城遗址，白圭治水，庄子惠子鱼乐处，秦将王贲掘河沟处，魏惠王开拓运河博物馆，等；
3、汉魏晋南北朝运河资源：
两汉管理汴渠，魏晋运粮河、白沟、淮阳渠开拓，汴渠与衣冠南迁，等；
4、隋唐运河文化资源：
隋唐运河开拓利用，隋炀帝汴河功与过，隋唐千里烟柳，隋唐御河御道，隋唐黑池、西池的开拓利用，隋唐汴河诗词与开拓，等；
5、北宋四河文化资源：
北宋四河故道，开封城摞城遗址，中轴线保护修复，地上地下文物保护，历史古城风貌保护，皇宫地域标志与保护，外城标志与保护，中国最早运河汴河遗址与保护，张择端《清明上河图》汴河段考古、修复与国家公园开拓，等。
6、开封大运河生态文化体系的修复与利用。
如一渠六河一类河道方案与大运河的对接与文化旅游项目开拓利用；
如开封黑池、柳池引水工程与大运河生态文化的保护性修复工程；开封全域水利工程与大运河保护、修复和利用；黄河生态、文化高质量开拓与大运河保护、修复和开拓利用，等等。
要以尊重历史、敬畏文化之心，利用系统工程理论，全面、科学的进行综合性布局和计策方案，在大运河、黄河、古都生态等全域文化旅游保护、修复、开拓和利用方面，做到多位一体，统筹兼顾，避免各自为战，各成体系，互不支撑的情形发生。
要在充分考证和坐实大运河、黄河等历史文化资源的根本上，切实保护、发掘、利用好具有中原文明核心意义和引领浸染的重点文化资源，使开封打造、重塑历史文化高峰和中原文明高地的计策发展目标落到实处，切实推动开封文化软实力、文化旅游资源开拓利用得到快速和较大提升。
