唐诗者，中华文化之宝贝也。其题材广泛，情绪丰富，意境深远。今据其特点，分为怀古、望月、羁旅、抒怀、边塞、田园、咏物、送别、节日、闺情十支以解之。
其一曰怀古。古人多好怀古，以史为鉴，抒发感慨。如刘禹锡之《乌衣巷》，“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入平凡百姓家。”墨客凭吊古迹，感慨沧海桑田，繁华易逝。其韵律和谐，节奏明快，读之朗朗上口。知识层面，涉及历史典故、地名变迁等。艺术层面，以景衬情，借燕之飞入百姓家，暗示王谢家族之衰落。格局层面，展现出对历史兴衰之思考，发人深省。
其二曰望月。月乃古人常咏之物，寓意丰富。或寄托思乡之情，或表达人生感慨。李白之《静夜思》，“床前明月光，疑是地上霜。昂首望明月，低头思故乡。”此诗韵律简洁，自然流畅。知识层面，明月在不同文化中有不同象征意义。艺术层面，以明月引发思乡之情，意境清幽。格局层面，反响出人类对故乡之眷恋，具有普遍共鸣。
其三曰羁旅。羁旅之诗，多写游子流落之苦。王维之《玄月九日忆山东兄弟》，“独在异域为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”韵律幽美，情绪朴拙。知识层面，涉及节日习俗、地域文化等。艺术层面，通过比拟，突出游子之孤独。格局层面，表示出对亲情之器重与对故乡之思念。
其四曰抒怀。墨客常借诗抒怀，表达自己之志向、情绪。杜甫之《望岳》，“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”韵律雄浑，气势磅礴。知识层面，描述泰山之壮丽景致。艺术层面，以景抒怀，表达墨客对大自然之赞颂与对人生之追求。格局层面，展现出墨客广阔之肚量胸襟与远大之志向。
其五曰边塞。边塞诗多描写战役、边陲风光及将士之豪情。王昌龄之《出塞》，“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”韵律冲动大方，充满力量。知识层面，涉及历史战役、边陲地理等。艺术层面，以明月、关塞等意象，营造出苍凉悲壮之氛围。格局层面，表示出对国家安危之关注与将士之爱国情怀。
其六曰田园。田园诗描述村落庄生活之宁静与美好。孟浩然之《过故人庄》，“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村落边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”韵律平和，清新自然。知识层面，展现村落庄风尚、农事活动等。艺术层面，以白描手腕，勾勒出田园风光。格局层面，表达出对田园生活之神往与对自然之热爱。
其七曰咏物。墨客以物喻人，托物言志。骆宾王之《咏鹅》，“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”韵律轻快，活泼可爱。知识层面，先容鹅之形态特色。艺术层面，通过对鹅之描写，表现出童真童趣。格局层面，虽为咏物小诗，却也蕴含着对生命之赞颂。
其八曰送别。送别之诗，情绪朴拙，令人冲动。王维之《送元二使安西》，“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无端人。”韵律悠扬，深情款款。知识层面，涉及地理方位、送别习俗等。艺术层面，以柳色新暗示离去之情，劝酒之举更显交情深厚。格局层面，表示出对交情之器重与离去的不舍。
其九曰节日。节日之诗，富有生活气息。杜牧之《清明》，“清明时节雨纷纭，路上行人欲销魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村落。”韵律幽美，意境朦胧。知识层面，先容清明之习俗。艺术层面，以雨景陪衬出悲哀之氛围。格局层面，反响出人们在节日里的情绪寄托。
其十曰闺情。闺情诗多写女子之情绪与生活。王昌龄之《闺怨》，“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”韵律婉转，情绪细腻。知识层面，展现古代女子之生活状态。艺术层面，以杨柳色引发女子之愁绪。格局层面，表示出女性在特定时代之情绪天下。
此等唐诗，有很大一部分现于吾辈教材之中。吾等或能闇练背诵，然此书对每首诗又做更深层次之解读。从韵律层面，感想熏染其音乐之美；从知识层面，拓宽视野，理解历史文化；从艺术层面，领略墨客之创作技巧与意境营造；从格局层面，体悟诗歌所蕴含之人生哲理与社会代价。
今之众人，当器重唐诗这一宝贵文化遗产。通过深入解读唐诗，领略其魅力，传承中华文化之精髓。愿唐诗之美，永久流传，为人类文明之进步增长绚丽之色。
