五行是中国古代哲学的一种系统不雅观，中国古代哲学家用五行相生相克的理论来解释天下万物的形成及其相互关系。五行包括：金，代表敛聚；木，代表成长；水，代表浸润；火，代表破灭；土，代表领悟。
五行能描述世间万物的相互关系，当然也能描述四季，于是古人将五行与四季对应起来。为了能与五行相对，古人从夏季等分离出一个月，叫长夏。
春季（2月4日至5月4日），春天万物成长，五行属木。
夏季（5月5日至7月6日），木生火，夏季属火。火的特点便是向上，夏天各种植物向上成长，长势迅猛。
长夏（7月7日至8月6日），火生土，长夏属土。
秋季（8月7日至11月6日），土生金，秋季属金。金代表敛聚，秋天生命的精华凝集成果实，是收成的时令。
冬季（11月7日至次年2月3日），金生水，冬天属水。
秋日属金，以是我们常常说“金秋”，也便是这个意思。“金风”便是指“秋风”。五音“宫商角徽羽”也能配上五行，个中“商”属金，以是有时我们会在古诗词中读到“商风”一词，商风即金风，也便是秋风。
而玉露，便是指秋日的白露，古诗词中常以“金风”、“玉露”相对，如南朝齐谢朓《泛水曲》：“玉露沾翠叶，金风鸣素枝。”
以是，“金风玉露”，指的便是秋风白露，是点明牛郎织女相逢的时节气候。
二、全诗赏析理解完“金风玉露”，我们不妨来欣赏一下全诗，秦不雅观的这首《鹊桥仙》，可是爱情词中的千古名篇。
鹊桥仙
秦不雅观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
最初的词，词调与主题是统一的，词调既与音乐干系，也与主题干系；后来，词调与主题分了家，词调只代表乐曲，不再涉及内容，只果要点明内容，就要另加题目。秦不雅观的这首《鹊桥仙》,是前一种，“鹊桥仙”既是词调，也是全词的主题。“鹊桥仙”原来便是以牛郎织女的故事为主题而创作的乐曲。
牛郎织女的传说故事，产生于汉代。牛郎织女本是天上的星座，织女星在银河之北，牵牛星在银河之南，两星隔河相望，每年农历七月初七，两星相继最近。我国古代公民根据这一天象，创造了牛郎织女的爱情故事，他们每年农历七月初七夜间，由乌鹊搭桥相会。
“纤云弄巧，飞星传恨“，七月初七的夜晚，云彩变幻出俏丽的形状，飞逝的流星，仿佛在通报着无限的情意。古人常将俏丽的云彩与俊秀的织锦联系在一起，形成”云锦“一词，而织女长于织锦，以是”纤云弄巧“四字，在写景的同时，已经暗点织女，这便是词人笔法的周详之处。
”银汉迢迢暗度“，银汉即银河，在世人不知不觉间，牛郎织女跨过广阔的银河相会。”迢迢[tiáo]“二字，不仅形容相距之远，同时暗含相思迢递之感，与下阕“柔情似水”相呼应。
”金风玉露一相逢，便胜却人间无数“，他们在秋风白露之时相会，一年一会的感情，却比世间无数人的感情更加深厚。
”柔情似水，佳期如梦“，他们的情绪如水一样平常绵延深长，幽会如梦幻般美好，然而，一年只有一会，一会只有一夜，美好的相会是如此短暂，让他们不忍回望归去的鹊桥。“忍顾鹊桥归路”是一个反问句，“忍顾”实在是“忍顾”。
然而，他们内心是释然的，只要两情长久，只要两颗相爱的心永久不变，又何须每天在一起呢？
世间有许多朝夕相对的爱情，结果却是互生讨厌，乃至相互侵害。而牛郎织女，一年只能相会一次，但他们的爱情，却是千万年不变，他们永久会在农历七月初七的那天夜里相会，这才是世间最深厚的爱情。
