——王维《辋川图》解读
04.辋川图（局部）
唐·王维
纸本设色，29.8×481.6cm
日本圣福寺藏
晚唐张彦远《历代名画记》载王维“清源寺壁上画辋川，笔力雄壮。”据此所知，是单幅壁画。唐武宗年间灭佛，寺毁画灭，现存只有历代的摹本，个中郭忠恕临本较为主要。不少后世摹本借题发挥的身分很多，估计与原作无关。
辋川，位于西安东南的蓝田县境内，在《新唐书·王维传》载：“地奇胜，有华子冈、欹湖、竹里馆、柳浪、茱萸游、辛夷坞，与裴迪游个中，赋诗相酬为乐。”可见这里是一处难得的世外桃源。王维晚年时隐居辋川，购得唐代墨客宋之问的“蓝田别墅”，与朋侪作画吟诗、参禅奉佛，过着陶渊明式的生活。此图共绘辋川20景：盂城坳、华子罔、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰柴、茱荑沂、宫槐陌、临湖亭、欹湖、柳浪、金屑泉、白石滩、竹里馆、辛夷坞、漆园、椒园……。传说王维在创作该画时，又加上了诗歌、音乐、绘画等艺术手段，与好友裴迪在这山环水绕、风景如画的别墅“弹琴赋诗”、“啸咏终日”。两人一唱一合，为辋川20景各写了一首五言绝句共40首诗，集为《辋川集》。
画面采取中国画传统的散点透视法，略向下俯视，这样使得屋舍等完备地呈现在不雅观者目前。画面以亭台楼榭组成的别墅为中央向外展开。别墅古朴端庄，树林掩映，处于群山的环抱之中，由墙廊环绕，形似车辋，故名辋川。别墅里错落有致的亭台楼榭，用细笔和重色描绘得细致入微，也表现出一派安静祥和的景象。在别墅外，一条小河在门前流过，一位舟子正撑船经由，船中三两人自然而闲适。《辋川图》里的人物，弈棋饮酒，投壶流觞，个个儒冠羽衣，意态萧然。
圣福寺摹本为青绿着色，有大小李将军的山水特色而更具仙气。山石多勾斫，皴擦极少，染赭色后在石面的受光处罩以石青、石绿，凝重而艳丽。楼阁则刻画风雅，几近界画。可以明显看出早期山水画稚拙和图式化方向，但从构图、意境等方面，已是五代山水画构造程式的前奏。唐代朱景玄《唐朝名画录》评之：“山谷郁盘，云飞水动，意出尘外，怪生笔端。”列居妙品之上，在吴道子、李思训之下，可见王维的绘画地位并不是后世董其昌等人推崇的那么高。宋代黄庭坚《山谷题跋》曰：“王摩诘自作辋川图，笔墨可谓造微入妙。”元代汤垕《画鉴》论之：“其画辋川图，世之最著也。”清代编修王鼎认为：“辋川为终南胜迹。自王右丞绘图后，代有临摹，唯宋代郭忠恕为最。”
《辋川图》呈现了王维隐居生活的空想，其叙事性的连景处理法，符合游景山水的实际状态，并且呈现了庄园生活的内在悟道进程，与唐代一样平常盛行的单幅平远、高远等山水样式完备不同，也异于卢鸿《草堂图》那类传统的分景式书页，而创造了一种新的山水画形式，影响了日后李公麟《龙眠山庄图》《赤壁赋图》等文人画作样式。
王维 像
王维（701-761），一说（699-761），字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。开元十九年（731）状元及第，历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。天宝年间拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，被迫受伪职，长安收复后被责，授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗文字画和音乐，董其昌推其为山水画“南宗之祖”。著有《王右丞集》《画学窍门》《山水论》《山水诀》等。
范美俊，美术理论家，美术评论家，中国美协会员，中国书协会员，四川大学锦城学院教授。紧张研究方向：中国字画史与艺术理论，兼及字画批评。
