四书指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》；
五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。
还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，这六本书也被称做“六经”，个中的《乐》后来亡佚了，就成了五经。
《四书五经》是南宋往后儒学的基本书目，儒生学子的必读书。
01
《大学》
1. 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就靠近事物发展的规律了。
2. 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
译文：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要管理好自己的国家；想要管理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要教化自己的身心；想要教化自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证明自己的诚意；想要证明自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的事理。
3. 汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。
译文：商汤王刻在沐浴盆上的箴言说“如果能够一天新，就应保持每天新，新了还要更新。”《康诰》说：“勉励人弃旧图新。”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的定命。”以是，风致高尚的人无处不追求完善。
4. 富润屋，德润身，心广体胖。
译文：有钱的人房间装饰得很华美，有仁德的民气里宽畅，身体自然也安舒了。
5. 君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失落之。
译文：君子有个大原则，便是必须用忠实信义来争取民心，骄横奢侈就会失落去民心。
6. 生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
译文：创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，利用得舒缓，这样国家财富就可以常常保持充足。
7. 年夜大好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。
译文：喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫做违背人的本性，磨难必定会落到他的身上。
8. 君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
译文：君子对付优点，要自己身上拥有往后再去哀求别人；对付缺陷，要自己身上没有往后再去批评别人。自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教导别人的，是从来没有的。
9. 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。
译文：使意念诚挚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜好俏丽的女人一样，统统都发自内心。以是，风致高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。
02
《中庸》
1. 定命之谓性，任性之谓道，修道之谓教。
译文：天赋予人的风致叫做“性”，遵照事物本性就叫做“道”，使人教化遵照道就叫做“教”。
2. 好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用个中于民。
译文：喜好向别人请教，而且喜好体察人们浅近的话语；肃清悲观的东西，而鼓吹人们的善行；长于把握事情的两个极度，采取恰当的做法施行于公民。
3. 博学之，鞠问之，慎思之，明辨之，笃行之。
译文：广泛地学习知识，详细地讯问事物发展的缘故原由，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。
4. 自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
译文：由于诚恳而明白道理，这叫做天性；由于明白道理而做到诚恳，这是教诲的结果。诚挚就会明白道理，能够明白道理也就能够做到诚挚了。
5. 中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
译文：“中”是天下的大本源，“和”是天下的普遍规律。
6. 天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
译文：天下和国家是可以平定管理的，爵位和俸禄是可以推辞的，明晃晃的快刀是可以踩踏的，但中庸之道却是很难做到的。
7. 君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。
译文：君子依据中庸之道行事，有的人却半途而废，可是我却不能中途中止。
8. 上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。
译文：对上不抱怨老天，对下不责怪别人。以是，君子处在安全的地位而等待定命，小人则冒险以期侥幸成功。
9. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
译文：好学不倦就靠近明智了，努力积善就靠近仁义了，懂得耻辱就靠近年夜胆了。
10. 博学之，鞠问之，慎思之，明辨之，笃行之。
译文：要广博地学习，要谨严地讯问，要谨慎地思考，要明晰地辨析，要笃实地履行。
11. 愚而好自用，贱而好自专。
译文：屈曲的人，喜好凭主不雅观意愿干事，自以为是；卑贱的人，喜好独断专行。
03
《论语》
1. 温故而知新，可以为师矣。
译文：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
2. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
译文：学习知识而又能常常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么？有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么？
3. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
译文：我每天多次地进行自我反省：为别人办事不遗余力了吗?和朋友交往免老实取信吗？老师传授知识，是否存心负责地复习？
4. 巧语令色，鲜矣仁！
译文：甜言蜜语、假装和蔼的神色，这样的人很少有仁德的!
5. 君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
译文：君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝顺父母，敬爱兄长，便是行仁的根本吧!
6. 知之为知之，不知为不知，是知也。
译文：知道的就承认知道，不知道的便是不知道，这便是对待事物的精确态度。
7. 学而不思则罔，思而不学则殆。
译文：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收成；只是思考而不读书，有时就会空想，迷惑不解。
8. 三十而立，四十而不惑，五十而知定命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
译文：三十岁开始自主，四十岁面对统统事情都能明白个中之理而不被迷惑，五十岁理解宇宙自然之理，六十岁时对别人所说的话能分清是非，七十岁便能为所欲为、随意而为，但统统行为都不会超越规矩准则的。
9. 君子周而不比，小人比而不周。
译文：君子亲密联络而不想到勾结，小人相互勾结而不亲密联络。
10. 成事不说，遂事不谏，既往不咎。
译文：已经做过的事就不要再阐明了，已经完成的事就不要劝阻了，已经由去的事就不必再深究了。
11. 君子喻于义，小人喻于利。
译文：君子晓得的是道义，小人懂得的是财利。
12. 朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。
译文：腐烂的木头不可用以雕刻，腐土一样的墙壁是不可以被粉刷的。
13. 敏而好学，不耻下问。
译文：聪明而喜好学习，向地位、学识不如自己的人请教，并不感到耻辱。
14. 三思而后行。
译文：每件事情都要经由多次考虑，然后才去行动。
15. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
译文：聪明的人喜好水，仁德的人喜好山。聪明的人生动，仁德的人沉静。聪明的人快乐，仁德的人龟龄。
16. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
译文：三人一起同行，个中一定有可以做我的老师的人，选择他们好的地方向他们学习，不好的地方自己如果有就要改正。
17. 逝者如此夫！
不舍昼夜。
译文：消散的韶光，像流水一样呀!日昼夜夜一刻一直地流去。
18. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
译文：三军的统帅可以被夺去，却不可以强使一个男子汉的志向改变。
19. 岁寒，然后知松柏之后凋也！
译文：如果不是景象寒冷，就不会知道松树、柏树是最少落叶的。
20. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
译文：聪明的人不会迷惑，有仁德的人不会忧闷，年夜胆的人无所畏惧。
21. 既来之，则安之。
译文：原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安定下来。
22. 工欲善其事，必先利其器。
译文：如果想把一件事情做得更好，你首先要把自己的工具准备好。
23. 学而不厌，诲人不倦。
译文：做人要不断学习，不感到厌烦；教诲学生要有耐心，不感到疲倦。
04
《孟子》
1. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
译文：尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。
2. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
译文：以公民的快乐为自己快乐的人，公民也会以他的快乐为自己的快乐；以公民忧闷为自己忧闷的人，公民也会以他的忧闷为忧闷。
3. 出于其类，拔乎其萃，自平生易近以来，未有盛于孔子也。
译文：他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大赶过了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。
4. 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。
译文：同情心便是施行仁的开始；耻辱心便是施行义的开始；辞让心便是施见礼的开始；是非心便是智的开始。仁、义、礼、智是四个初始，就像我本来就所具有的,人有这四种开端，就像他有四肢一样。
5. 人告之以有过，则喜。
译文：听到别人指出自己的差错，就感到高兴。
6. 善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。
译文：对付积善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接管人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事。
7. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，以是动心忍性，曾益其所不能。
译文：以是天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志痛楚，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子贫乏，并且使他的每一行为总是不能快意，借此来使他的内心震撼，坚韧他的脾气，增加他的才干。
8. 得道者多助，失落道者寡助。
译文：行仁政的人帮助他的人就多，弗成仁政的人帮助他的人就少。
9. 上有好者，下必有甚焉者矣。
译文：在上位的有什么爱好，不才面的人一定爱好得更加短长。
10. 劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。
译文：脑力劳动者统治别人，体力劳动者被人统治；被统治者养活别人，统治者靠别人养活，这是天下的共同原则。
11. 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
译文：父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。
12. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。
译文：富贵不能使我的思想迷乱，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我节操屈从，这样的人才称得上大丈夫。
13. 爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。
译文：我爱人家，人家却不亲近我，那得反问自己，自己的仁爱还不足吗?我管理人家，人家却不受我的管理，那得反问自己，自己的聪慧和知识还不足吗?我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那得反问自己，自己的敬意还不足吗?
14. 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
译文：人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的成分，别人才毁坏它；国家必先有自己被攻打的缘故原由，别人才攻打它。
15. 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
译文：鱼是我所喜好的，熊掌也是我所喜好的，两种东西不能同时拥有，就舍弃鱼去取得熊掌。生命是我所喜好的，义也是我所喜好的，如果两种东西不能同时拥有，就舍弃生命去取得大义。
05
《诗经》
1. 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
译文：雎鸠关关相对唱，双栖河中小洲上。纯洁俏丽好姑娘，正是我心中的好工具。
2. 执子之手，与子偕老。
译文：牢牢拉着你的手，乐意白头偕老。
3. 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。
译文：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅师长西席是君子，学问切磋更博识，风致琢磨更良善。神态持重肚量胸襟广，地位显赫很威严。
4. 一日不见，如三秋兮。
译文：一天不见心上人，就彷佛隔了三秋长啊！
5. 逝将去女，适彼乐土。
译文：我已决心离开你，去那空想新乐土。
6. 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
译文：河边芦苇白茫茫，夜来清露凝成霜。我所思念的那个人，正在河水的那一方。
7. 心乎爱矣，遐不谓矣！
中央藏之，何日忘之！
译文：心中这样爱着他，为什么不大胆向他/她诉说?爱情的种子深埋心中，何时能忘，不受折磨?
8. 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
译文：当初我离开家的时候，正是杨柳依依的阳春；现在我戍边归来，冒着霏霏的雪花。
06
《尚书》
1. 静言庸违，象恭滔天。
译文：甜言蜜语，两面三刀，貌似恭敬，实际上对上天慢待不敬。
2. 亵渎自贤，反道败德。
译文：慢待众人，妄自傲大；违反正道，败坏德义。
3. 无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。
译文：没有经由验证的话不轻信，没有征询过众人见地的打算不轻用。
4. 视远惟明，听德惟聪。
译文：能看到远处，才是视觉锐利；能屈服好话，才是听觉灵敏。
5. 若网在纲，有条而不紊。
译文：就彷佛把网结在纲上，才能有条理而不紊乱。
6. 玩人丧德，玩物丧志。
译文：玩弄人会损失德行，玩弄物会损失抱负。
7. 为山九刃，功亏一篑。
译文：譬如堆垒九仞高的土山，只差一筐土，还是不算完成。
07
《礼记》
《礼记》常日包括三礼，即《仪礼》《周礼》《礼记》。
1. 敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。
译文：傲慢不可繁殖，希望不可放肆，高洁的志向不可知足，享乐之情不可无尽。
2. 贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。
译文：对有德才的人要亲近而且敬仰，畏服而且爱慕他。对付自己所爱的人，要能知道他的缺陷，对付自己所讨厌的人，要能看到他的好处。
3. 博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。
译文：那些能博闻强记而且能礼让，修身积善而且不懈怠的人，可以称之为君子。
4. 知为人子，然后可以为人父；知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。
译文：能知道做一个好儿子，然后才能做一个好父亲;知道做一个好臣下，然后才能做一个好的君主；明白如何为人干事，然后才能使唤他人。
5. 玉不琢，不成器；人不学，不知道。
译文：美玉不雕琢，不能成为好的用具；人不学习，就不会明白道理。
6. 善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。
译文：长于唱歌的人，能让人沉浸在他的歌声中；长于传授教化的人，能让人继续他的志向。
7. 差若毫厘，缪以千里。
译文：开头虽然只有毫厘的差别，到后来却错到千里那么远了。
08
《易经》
1. 天行健，君子以发奋图强。
译文：天道刚健，君子以天为法，故而发奋图强。
2. 阵势坤，君子以厚德载物。
译文：地的品质是坤，君子见坤卦就要消法大地的原谅，厚德载物
3. 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
译文：君子以学习来积累知识，以多问来明辨是非，以宽容待人，以仁心行事。
4. 二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
译文：两人同心，像刀那样锋利，可以割断金属。同心的话，像兰花那样清香。
5. 穷则变，变则通，通则久。
译文：道行不通时就得变，变了之后就会豁然开通，行得通则可以长久。
6. 天下同归而殊途，同等而百虑。
译文：天下人要归同一个地方，只是道路不同;达到同一个目的，只是思考多种多样。
7. 善不积，不敷以成名；恶不积，不敷以灭身。
译文：不积累善行达不到成名，不积累恶行达不到灭身。
8. 见善则迁，有过则改。
译文：见善就向他学习，有过就改。
9. 居上位而不骄，不才位而不忧。
译文：处在尊贵的位置上不要骄傲，处在地下的位置上也不要忧虑。
10. 君子藏器于身，待时而动，何不利之有？
译文：君子有卓越的才能轶群的技艺却不到处炫耀。而是看准机遇把才能或技艺施展出来。
11. 大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四季合其序，与鬼神合其休咎。先天而天弗违，后天而奉天时。
译文：对付“非常人”来说，合乎天地的意志，有日月的光彩，符四季的秩序，也顺应神鬼的休咎。在天意之前行事，天意不逆反他；在天意之后行事，就顺应天理。
09
《春秋》
《春秋》由于笔墨过于简单，常日与阐明《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊，个中以《左传》最为盛行。
1. 多行不义，必自毙。
译文：多作不义的事情，必定会自我灭亡。
2. 度德而处之，实事求是之。
译文：揣测德行如何，以便决定自己若何处理事情;估量自己的力量大小，从而决定该若何行动。
3. 俭，德之共也；侈，恶之大也。
译文：节俭是统统美德中最大的德，奢侈是统统恶行中最大的恶。
4. 辅车相依，巢倾卵破。
译文：面颊和牙床骨相互依存，失落去了嘴唇，牙齿就会露出来受寒。
5. 人谁无过，过而能改，善莫大焉。
译文：哪个人没有犯差错误呢？有了差错但能够改正，便是最大的好事。
6. 举不失落德，赏不失落劳。
译文：举荐人才，不要把有道德的人遗漏;赏赐爵禄，不要忘却有功劳的人。
7. 居安思危，思则有备，防患未然。
译文：处于安乐的环境中要保持当心，要想到可能涌现的危险，想到了就有防备，有了准备就会免遭祸患。
8. 末大必折，尾大不掉。
译文：树梢大于树干，树就要折断；尾巴大了就一定不能摇摆灵巧。
9. 树德莫如滋，去疾莫如尽。
译文：树立德行，最名贵的是使它不断增长；而除掉毛病，最好是除得干净彻底。
100句精华，句句经典，值得点赞！
来源：微信"大众号“唐诗宋词天地”
编辑：星城
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