古文，其包括文言文和古诗词，她的残酷光芒闪耀千古。然相对口语文来说，喜好读古文的人越来越少，个人认为一个主要的缘故原由便是大家以为古文晦涩难懂，不好理解，读起来相称无趣。把一篇文言文摆在面前，上面每个字咱都认识，纵然不认识的字，查查字典也知道怎么读。然而被老祖宗这么凑在一起，字还是那些字，可我怎么就不知道他在说什么呢？
经典便是让人看不懂么？有句话说的好：唯一不变的便是变革的本身。我们的措辞从人类出身到现在也是在不断演化，它所依托的便是生活环境改进和生产力的进步。而文章本身便是生活措辞的表达，自然也是不断变革。在现阶段最明显的例子便是由于网络的遍及而涌现的网络盛行语，比如～不明觉厉、蓝瘦喷鼻香菇，或许多少年后也会成为一个经典针言。
从文言文到口语文，最大的变革该当是词语用法的演化。有由大略到繁复，比如——道，在文言文里基本是单用，以是它表达的意思可能有很多种～道可道非常道，这句话，后世的解读没有一千也有八百。而现在利用更细致准确，道路、道理、道德等等。有由繁复到大略，比如吾、予、余，现在通通用——我。词语用法的改变很大程度上也改变了所要表达的含义。
现在我们读到“执子之手，与子偕老”的时候，常常会与美好的爱情誓言联系在一起，实在这句话在古代的时候却是形容的战友死活与共。在《诗经》“邶风”里的《击鼓》是这么写的：
去世生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
原文的意思是形容无论死活，我们都要不离不弃，后来人们开始用来表达对爱情的期待。希望与爱人长相厮守永不分离。
像这类古今异义的词和句子还有很多，如——衣冠禽兽、无奸不商、先帝不以臣卑鄙……
在提倡开放原谅的本日，个性得到尊重和张扬。我们可以更直接更热烈的表达自己，而在相对蕴藉内敛的封建社会，表达办法也比较隐晦。文人写作的时候，需字字讲求。这方面的典故最有名的莫过于——考虑。以是现在读来，我们会感到古人用词之精准，含义之丰富，本日大有不如。
我们看看这首诗——《近试，上张水部》：
洞房昨夜停红烛，
待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，
画眉深浅入时无。
从字面意思上我们看到的是一个刚刚新婚的女子，第二天将要拜见公婆，心中有些模糊的担忧，于是问自己的夫婿，自己的妆容如何？
但我们从诗的题目上仔细看就会发觉彷佛偏离了诗的本意，“近试”指的是附近考试，“张水部”：原名张籍，水部：官名。这首诗的作者叫朱庆馀。
唐中期间朱庆馀作为举子要参加科举考试，作为一贯在南方生活的他，不像那些本就生活在长安，洛阳一带的考生那样有名气，而且还有一些本便是高门贵子。这样想来，我朱庆馀就有些掉出十八线外，还名不见经传。这也使得他不禁有些失落落与不自傲。
那时候的科举考试还有一个制度，便是不封名，也便是考官在阅卷的时候就能看到考生的名字。以是在大考的时候也就形成了一个不成文的规定，所有考生在开考前，都会把自己一些比较好的作品，送给考官或者一些有名气的大家，帮忙看一下，以便增加自己的一些名气和引起考官的把稳。
朱庆馀也就随着这样做了，他鼓起勇气将自己的二十几篇文章与这首诗一起就寄给了当时主考的张籍。意思是，我是考生，你是主考官。我俩犹如刚刚结婚的新妇，你帮我看看我这眉毛画的可还盛行？实在也是你帮我看看，我这些文章可还行？
当张籍收到朱庆馀的诗，立马也就想到了自己当年参加科考的时候。他们有着惊人的相似，张籍当时也用同样的方法得到了大文豪——韩愈的帮助与举荐，如今这朱庆馀不便是和那时的我有些相似吗？同时他看了朱庆馀的文章往后也以为此人该当是属于一个不可多得的人才，本就惜才爱才的张籍当即就给朱庆馀回了一首诗：
越女新妆出镜心，
自知明艳更沉吟。
齐纨为足时人贵，
一曲菱歌抵万金。
诗中用净水出芙蓉，一曲抵万金的越女来肯定朱庆馀的才学，并鼓励有些不自傲他不用答理那些有名气的和有关系的举子。虽然他们还未谋面，但张籍看到朱庆馀的文章，也肯定了他的才华横溢。
张籍不遗余力的开始宣扬他，推举他，使得他很快就名气大增，事实证明，张籍的眼力没有错。朱庆馀在那场科举考试中一举拔得头筹，中得状元。
以是说，古文并不像一个举着戒尺的学堂师长西席一样让人难以靠近，也不像孔乙己一样迂腐得让人生厌。有趣的灵魂不胜列举。而我们读不懂古文并不是我们比古人笨，相反，经由几千年的进步，我们要比古人聪明得多。其根本缘故原由在于时期进步所带来的生活习气和表达办法的改变——便是习气问题。
古文之于口语文，好比茶之于可乐果汁，粤菜之于川菜。一个畅快淋漓让人不克不及自休，一个细细品味方觉回味悠长。我们只须要花点韶光探寻，你会创造，古文也能让人百读不厌。
