杨柳千条送马蹄，北来征雁旧南飞。客中谁与换春衣。
终古闲情归落照，一春幽梦逐游丝。信回刚作别多时。
纳兰性德身为天子侍卫，深受康熙喜好，“上(天子)有指挥，未尝不在侧……上之幸海子、沙河、西山汤泉及畿辅五台、口外盛京、乌喇，及登东岳，幸阕里，省江南，未尝不从”。单单是古北口一处，就曾多次扈驾经由，如康熙十六年十月，扈驾赴汤泉；康熙二十一年仲春至五月，扈驾巡视盛京、乌喇等地；康熙二十二年六月、七月，奉太皇太后出古北口避暑；康熙二十三年五月至八月，出古北口避暑等。
这首词写的正是词人扈驾远行的事情，是纳兰词中为数不多的塞北词之一。
上片中写出了这次出行的经由，重点写景。首句交代这次扈驾的前后韶光，春天出发，夏天还没到，在杨柳依依的时节，词人骑着骏马踏上了扈驾之路。秋日回京，在春天北来的大雁如今依旧向南飞去，此句可能语带双关，即也指康熙一行仲夏北上，如今向南返归。这一来一回便是一春一秋，期间所受之苦谁人能知？接着是一句反问“客中谁与换春衣”，道出心中一片酸楚。独身只身在外，已经换了时令，身上还是春天的衣服，哪能像在家里一样，有人改更衣服。
下片则着重于抒怀，开头通过落照、游丝把心中苦闷之情跃然于纸上。自古以来，自己的闲情逸致只能寄托在落日的余晖上了。模糊约约在梦境之中追逐飘荡在空中的蜘蛛丝，这也是作者对自己常年忙于侍卫职责，在消磨青春光阴的跟从出巡中难得自由的慨叹。当然也流露出其对这种生活的厌倦，只能通过自然之景消磨光阴。
纳兰性德生平短暂，只在人间间留下了三十一个春秋的足迹，他有一首诗这样说过：“予生未三十，忧闷过其半。苦处如落花，东风已吹断。”可见其生平愁苦不断，坎坷不断。他作为天子侍卫，虽然有机会靠近皇上，得见龙颜，却怀才不遇，无法大显技艺为国家社稷、庶民百姓建功立业。这种环境在中国古代文人之中是常常碰到的，从楚国的大夫屈原，到汉朝的贾谊，再到唐朝的杜甫、李白，以至于纳兰同时期的文人蒲松龄，大抵如此。文人的不幸却造就了中国文坛的一大幸事。
再说纳兰，在他只管简短但呆板无味的仕宦生涯中只有两种活动，或者是殿前宿卫，或者是随驾出巡。但不管是哪种活动，他都是一个陪同而已。这是词人的不幸，所幸的是他给我们后人留下诸多好词。据历史记载，他和汉族文人顾贞不雅观、朱彝尊、陈惟崧等有所往来，也有曾参与营救吴兆骞并发付他的后事的义举。在当时的满汉关系中，书写了一段难得的友情之篇章。但只管如此，可对付那些汉族潦倒文人们来说，谁又能理解他一片小儿百姓之心的背后，有几分是孤独的落寞？又有谁能真正理解他荣华富贵、鲜衣美食下的壮志未酬？词人也曾在《清平乐·弹琴峡题壁》说：“冷冷永夜，谁是知音者？”
在纳兰的好友中，顾贞不雅观是亦师亦友的一个。康熙十五年，明珠慕顾贞不雅观的才名，聘其为子纳兰性德授课。纳兰性德亦为清初著名词人，二人遂成忘年交。康熙十七年清廷开“博学鸿词科”网罗汉族士大夫，著名文人学者朱彝尊、陈维崧、严绳孙、姜宸英等人都被荐至京，会试中式任翰林院反省等职。顾贞不雅观、纳兰性德与他们常常聚会，吟咏唱和，促进了清初词坛的兴盛。顾贞不雅观在京期间，还为纳兰性德编订了《饮水词》集。他去世后顾贞不雅观在祭文中以无比痛惜的口气说：“吾哥所欲试之才，百无一展；所欲建之业，百不一副；所欲遂之愿，百无一酹；所欲言之情，百不一吐。”
其生命的一大部分完备迷失落在苦闷中，我们可以说纳兰是一个不称职的侍卫，却是一个中国词坛上难得的词人。
①古北口：长城隘口之一。在北京密云东北，为古代军事要地。
②春衣：春季穿的衣服。
③终古：往昔，自古以来。落照：落日的余晖。
④幽梦：隐约的梦境。游丝：飘荡在空中的蜘蛛丝。
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王国维：“北宋以来，一人而已”。
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