这一段《东京梦华录》的笔墨，记录的是北宋年间，一到了尾月，东京汴梁城的街面上，就已经有小商小贩在售卖各种各样的过年物品了。
看到这里，大家的第一觉得是什么呢？如果大家的第一觉得，只是惊异1000年前，人们过年时能买到的物品，居然就如此丰富！
那我在这里，就要说恭喜了。
恭喜什么呢？基本上第一感是这样的人，不大可能会为钱发愁。
最最少现在是这样。
由于我第一次看到这段笔墨，从里面看到最多也最直接的，便是一个字：钱！
实际上也确实如此。
过年，对付有钱人而言，便是“年节”，一年中最喜庆的一个节日。可对付穷汉来说，便是“年终”，并不是那么随意马虎过的。
“此月虽无节序，而豪贵之家，遇雪即开筵。”
——《东京梦华录》
这段笔墨记录的，还是北宋年间的事。
实际上，不但是北宋。
本来尾月这个月，没什么大的节令，也便是没什么好庆祝的。可那些有钱人家，一进入尾月，便开始了变着法地折腾。于是就有了，即便只是下了一场雪，也要大摆筵席，又是吃又是喝的。
然而与此同时，穷汉是什么情景呢？
我们来看下面这首诗。
尾月村落田乐府十首（其一）
邻叟来不雅观还叹嗟，
贫人一饱不可赊。
官租私债纷如麻，
有米冬舂能几家。
这是南宋墨客范成大，尾月的一天，在一个村落落里，看到有一户人家正在舂（chōng）米，也便是给谷子去壳。
家里没米吃了，拿谷子舂一些，本来很正常的一件事。谁知，却引来邻居家老头一个劲地倾慕不已。
他倾慕什么呢？
贫人一饱不可赊，
有米冬舂能几家。
便是说在冬天这个时令，不要说拿谷子来舂成米了，穷汉连吃一顿饱饭都办不到，乃至想赊借都找不到个地方！
为什么穷成这样？
官租私债纷如麻。
总之一句话，便是欠的债太多了。无论是官方的租赋，还是私人的借贷，统统搅在一起，就犹如乱麻一样。
理都理不清，更别说还清了。
当然，古时候的朝廷，除了压榨老百姓之外，也不是啥好事都不干。比如《梦粱录》中就记载说：
“若此月雨雪连绵，以细民不易，朝廷赐关会，给散军民赁钱，公私放免不征。”
意思便是说，当时的南宋朝廷，也知道老百姓日子不好过。以是在尾月的时候，若遇上连绵的雨雪景象，就会给军和颜悦色等发放一些钱，用来支付一些房屋、物品的租金。
最最难得的是，这些钱还不用还。
装扮成这样干嘛呢？
“都民素骄，非唯风尚所致，盖成长辇下，势使之然……”
同样都是穷汉，住在都城临安的，为什么就总以为高人一等？说白了，还不是由于生在皇城根里，长在天子脚下。
可一旦有一天，离开了临安呢？
这不，南宋墨客冯时行被罢官后，只好到重庆盖了几间茅草屋，当起了教书师长西席。眼看已经是尾月二十八了，可他的日子过得，怎么说呢？
还是先看他的这首诗吧。
尾月二十八日晷景余三日，忧闷尽一年。酒侵新岁熟，花待故枝妍。
邻里多遗馈，庖厨有盛烟。拥炉风雪顺，春意欲相先。
虽然表面看起来，彷佛杯子里有酒，厨房里有饭，小日子过得还不错！
可一句“邻里多遗馈”，就把他生活的窘迫给漏了。
原来，多亏左邻右舍的接济。不然他这年，还真就没法过！
实际上，穷汉在都城临安，年就那么好过吗？
才不是呢！
还是《梦粱录》里记载，说一进入尾月后，临安里的那些穷汉，便三三两两地聚在一起。聚在一起干嘛呢？敲着锣、打着鼓，还装扮成各路神仙鬼怪，有判官呀、钟馗呀什么的。
装扮成这样干嘛呢？
“沿门乞钱，俗呼为‘打夜胡’。”
挨家挨户拍门，见家主人出来，便又是敲又是打的，还扮神扮鬼地又扭又跳。他们这么做，说是在为人家“驱傩”，实在说白了，还不是由于没钱过年了，求人家施舍几个。
在当时，这还有个俗称，叫做“打夜胡”。
绝大多数人家，碰着这些打夜胡的，多少也都会给一些。一则图个吉利，二则也知道这些人不随意马虎。毕竟寒冬尾月天的，要不是实在穷得过不下去，谁乐意干这个！
我们中国有一句老话，说是“帮穷不帮富”。
有没有道理？当然有道理了。富人本来已经很有钱了，就算有一时的周转不开，你涎着脸去帮，人家能不知道你心里想的是什么？以是最好的结果，无非便是即便你帮了，也不要奢望有什么恩典可讲。穷汉就不一样了，大多数时候，那种感激是打心眼里的。
然而可惜的是，我们当代人最爱干的，却是帮富不帮穷！
总喜好拿自己的热脸，去贴人家的冷屁股。
结果换来的是什么？每个人都过得挺累，每个人都以为自己挺委曲，每个人都猴子的眼睛往上瞅……
以是，我们真的比古人更文明、更进步，也更聪明、更有聪慧吗？
还真就很难说！
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