南朝《殷芸小说》中就曾记载了一个关于贪婪的故事。
有几个人在一起谈论志向。
有人说想要当扬州刺史，也有人说要万贯家财，还有人说想要骑着白鹤，飞升羽化。
个中有一个人说“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”，也便是说他想三者兼得，真的是贪心到了极点。
后来“骑鹤上扬州”就成了贪婪、企图的代名词，苏轼在《於潜僧绿筠轩》中就曾引用了这个典故“若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？”，嘲讽了那些庸俗的贪婪者。
到了明朝又出了一个才子，写下一首诗，看似搞笑实则发人深省。
这首诗名为《十不敷》，全文如下：
逐日奔波只为饥，才得有食又思衣。
置下绫罗身上穿，举头又嫌房屋低。
盖下高楼并大厦，床前却少仙颜妻。
娇妻美妾都娶下，又虑门前无马骑。
将钱买下高头马，马前马后少跟随。
家人招下数十个，有钱没势被人欺。
一铨铨到知县位，又说官小势位卑。
一攀攀到阁老位，逐日思想到登基。
一日南面坐天下，又想神仙来下棋。
洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯。
上天梯子未做下，阎王发牌鬼来催。
若非此人大限到，上到天梯还嫌低！
这首该当算是史上最经典的“贪婪诗”，淋漓尽致地展现了人性的贪婪，看似搞笑实则发人深省，值得一读再读。
而写下这首诗的才子名为朱载堉，是个享誉全天下的大才子。
李白、杜甫、苏轼这些文人够牛吧，但也仅限于中国，或者亚洲一些国家。
但是朱载堉不同，中外学者称他为“东方文艺复兴式的贤人”。
他出生明朝皇室，是明太祖朱元璋的九世孙。
他在天文、算学、音律方面都有突出的贡献，尤其是音律方面，被后世称为“律圣”。
他创建的“十二均匀律”，被广泛利用于天下各国的键盘乐器，乃至有人尊他为“钢琴理论的鼻祖”。
可惜的是他的著作《音律全书》却被束之高阁，讽刺的是末了创造这颗明珠的居然是欧洲人。
而除了音律，他在文学方面也有很深的成绩。
这首《山坡羊·十不敷》便是他的代表作，看似句句搞笑，实则发人深省。
全文从“只为饥”写起，最早的时候他到处奔忙只是为了填饱肚子，可是填饱肚子之后就不知足了，想要穿绫罗绸缎。
吃穿不愁后，又嫌弃屋子太小，于是又想住华屋大房。
华屋大房以为太空荡，于是便娶了满屋子娇妻美妾。
有了娇妻美妾又不知足，又买了高头大马和十来个童仆。
这样滋润津润的日子过了没多久就又不知足了，有钱没势没意思，于是就花了大笔银子买了个县令当当。
做了一段韶光的县令创造官微言轻，没劲儿，就使出各种手段往上爬。
好不容易爬到了阁老的位置，又想着哪日将天子拉下马就更好了。
终于有一天得偿所愿当了天子，可还是不知足，想着假如能和神仙对弈攀亲那就更好了。
可能是老天听到了他的心声，于是便派了吕洞宾来跟他下棋，下完棋他又恬不知耻地问道：“登天的梯子在哪里呢？”
还没等吕洞宾回答他的问题，阎王便派出了黑白无常来索命。
想来若不是大限已到，想必这人都想上天和玉帝肩并肩了呢。
全诗充满了讽刺的意味，将人性的贪婪写到了极致，看似搞笑实则发人深省。
正所谓欲壑难填，人若是一辈子困在“希望”二字中，是永久不会知足，也永久不会快乐的。
后来这首诗被做成了年画，警觉了后世无数人。
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作者：凯紫
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