有“诗仙”之称的李白，他传世诗有很多，个中又以抒怀诗为主，很多诗都是妇孺皆知。李白的抒怀诗基本都是和他的经历、境遇有着极大的关系，他的嬉笑怒骂都是有实实在在所指之人、事、物。
天宝元年仲春，李白得到唐玄宗李隆基的征召，哀求他前往长安。李白本就有豪情壮志，希望能为国家干事、能够效力朝廷，干出一番大作为，得到天子的征召自然是如愿以偿，看到世间万物都是那么的顺眼，“高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉”，切实其实愉快的难以自抑，“仰天算夜笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，将自己春风得意和犹豫满志表现的淋漓尽致。而在此之前，李白可以说是很不得意的，没有能够入仕，便选择四处游历增长见识。
开元（也是唐玄宗年号，是“天元”之前的一个年号）末年，李白移居东鲁，居住在瑕丘（即今山东省兖州），间隔孔子老家曲阜只有几十里路，故而那一带儒家徒弟非常之多，儒家风气綦重，而从年少时就爱和道家人打交道的李白在呆板的儒生之中显得那么扞格难入。
李白的狂放在儒生眼里，怎么看都是别扭的，尤其是那些“不知时变”的儒生，更是看李白如怪物，不断的对李白的行为举止进行指指示点、乃至取笑李白。李白忍无可忍时终于发怒了，写下了随处颂扬的《嘲鲁儒》。
有人会说，嘲笑儒生就嘲笑儒生吧，为什么要用鲁儒？实在，从汉朝开始，齐鲁大地的儒生们就被分为鲁儒和齐儒，“鲁学好古而齐学趋时，鲁学重章句而齐学重世用”，也便是说鲁儒一派紧张是奉行古人的做法，墨守古人的准则不思改变，而齐儒则是学而为用，帮忙治世。李白所嘲笑的人正是那一类不思变通，去世守古人准则的“鲁儒”。
李白写《嘲鲁儒》时，用的词语非常的辛辣讽刺，将腐儒的行为迂腐、去世读经书、不懂治国的形象刻画的非常的生动，以鲁儒对经书的精通和不谙世事做比，再写鲁儒举止风趣可笑、自持而又呆板，显示鲁儒的无能，“鲁叟谈五经，白发去世章句。问以经济策，茫如坠烟雾。足著远游履，首戴方山巾。缓步从直道，未行先起尘”。后面三联则直言在秦汉之时，李斯和叔孙通就不喜好用鲁儒，自己这个有远大抱负的人和鲁儒本来就不是同路中人，鲁儒不谙世事，还不如回老家种地算了，“秦家丞相府，不重褒衣人。君非叔孙通，与我本殊伦。时势且未达，归耕汶水滨”。
这便是李白的骂人，全诗不带任何一个脏字，骂人水平非常之高，堪称我国文人骂人的代表之作。诗仙便是不一样，一点都不浪得浮名！
参考资料：沈文凡、孙千淇，《李白诗》
