生离去世别自古是人生大悲，而恋人分离也需经得起一场肝肠寸断，在文人骚客的笔下，这一痛楚显得尤为深刻。心里藏着一整片海，胸中聚散着万千氤氲，对付唐诗宋词的创作者而言，分离有更多的表达办法，有更强有力的灵魂感触。
古人信守\"大众愿得一民气，白首不相离\公众的誓言，可殊不知写下这句诗的卓文君，实在是拿它来和司马相如分离用的，曾经的糟糠夫妻，却随着司马相如得势而变了味，正是\"大众闻君有两意，故来相断交\公众；敦煌莫高窟出土的《唐朝放妻协议》中有\"大众一别两宽，各生欢畅\"大众一句，这是多大的勇气才能断下如此割舍；还有苏轼之\公众笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼\"大众，一颗炙热的心却被对方泼了冷水，这是爱情里极为痛楚的一件事。
两个相爱的人分道扬镳，一段专属于两人的回顾被宣判去世亡，没有人能轻易接管，绝大多数人都是拿得起却放不下。在古人的笔下，这样的心伤不乏多见，但恨就恨在分离之后，有人以泪洗面，有人却清闲逍遥，宋朝词人晏几道据此写下一首千古名作，堪称最断交的一首分离词，提要挈领男人的实质。
《清平乐》宋·晏几道
留人不住。醉解兰舟去。一棹碧涛春水路。过尽晓莺啼处。渡头杨柳青青。枝枝叶叶离情。此后锦书休寄，画楼云雨无凭。
这是一首描写离情别怨的著名分离词，晏几道以女性口吻阐述，讲了一个男渣女悲的故事。送者（女）故意，而别者（男）无情，这一来一去的比拟，正好点燃了读者心中的怜爱。下面我们一起来赏析。
女子上来就说\公众留人不住\公众，大略四字却蕴含很多情节，显然女子早已再三挽留，而男子却是去意断交，怎么留也留不住。男子临行前喝了些酒醉倒了，按理说酒后的人会变得更加感性，会更加念及以往，可纵是如此，他还是解下了绳索，头也不回的驾舟拜别。
女子被抛弃在岸边，她万念俱灰，心中却又尚存一丝希望，她开始抱负男子乘舟时看到的场景：江水春波荡漾，行舟速率很快，离开她的速率很快，而那两岸的黄莺啼叫，无一错漏地全部钻进了他的耳朵里。由此可见，男子离开时所看到的风景煞是迷人。但是有一点，这些场景都是女子想象出来的，面对如此悲哀的分离，她为何要抱负这样俏丽的风景呢？
小解认为有两点：其一，即便是分离后，女子仍为男子考虑，她认为男子心中同样悲不自已，以是希望他能有好景相伴。暂缓男子之苦；其二，男子断交，主动提出分离，风景于解脱的他自然俏丽，而女子挽留，始终不愿离开，她看到的景致定然是满目悲惨。如此眼中之景的明显比拟，将二人的形象拉得更开，将这段孽缘渲染得更加悲惨。
下片前两句，眼力由男子转向女子：孤单的渡口只剩下青青的杨柳，每一片枝叶都满含离去之情。杨柳本便是送别的代表，但在这种黯然的环境下，则显得更加动人。这正印证了上述的说法，即男子眼中所见与女子眼中所见，迥然不同，侧面表明了二人不同的态度。
末了，女子终于下定决心：\"大众此后锦书难寄，画楼云雨无凭。\"大众意为：从此往后，你休要再与我寄信诉衷肠，画楼里的美好回顾终是梦一场，那山盟海誓空口无凭。或许女子心中并不这么想，但她不得不说这样的气话，由于面对男子的断交，她只能以断交回应。
通过这首词，女子见告我们一个道理：卑微的爱情，当断则断；狠心的男人，当分就分。生活中不少听到这样的例子，男人不爱女人了，但女人却\"大众去世乞白赖\"大众地粘着男人，试图以至心换至心，却殊不知这只能是企图。他不爱你了，就不会再怜惜你一分，男人的实质如此，女人能够越早明白这个道理越好。
